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詳細(xì)說明
泰山石在泰山主峰周圍山區(qū)的東溪、西溪、東麓麻塔、下港峽谷以及山脈周邊的溪流山谷皆有分布,尤以主峰西部桃花峪峽谷中所產(chǎn)成色為佳。
泰山石的巖石為斜長片麻巖、黑云母角閃斜長片麻巖、片麻狀花崗巖、花崗片麻巖及細(xì)粒角閃石巖等。因具備了這些礦物質(zhì)構(gòu)成,粗獷的線條可在石頭表面呈現(xiàn)出不同的紋理和圖案,寓意深刻,形象生動,討人喜歡。
泰山石比較大的作用在這里。泰山石的降妖、辟邪、鎮(zhèn)宅作用已成為民間風(fēng)俗,煙臺泰山石敢當(dāng)怎么用,煙臺泰山石敢當(dāng)怎么用,廣為流傳和應(yīng)用。因此,作為居家的奇石擺件,煙臺泰山石敢當(dāng)怎么用,泰山石是必不可少的。有了它可真是居家穩(wěn)如泰山,安如泰山!
把刻有【泰山石敢當(dāng)】的石碑,立于橋道要沖或砌于房屋墻壁上,可**一切不祥之邪,在民間甚為流行。煙臺泰山石敢當(dāng)怎么用
石敢當(dāng)石碑作何用呢?原來,早先在北京居民的建筑里有一個規(guī)矩,凡是面對街頭巷口均建廟宇,偶有不建廟的,就在院墻或房屋的墻壁上砌一塊刻有"泰山石敢當(dāng)"字樣的石碑,作為鎮(zhèn)物。泰山區(qū)楊家莊七圣堂發(fā)現(xiàn)的石將軍和石婆婆造像,這兩方造像差不多大小,而石婆婆的造像是目前泰安發(fā)現(xiàn)的***一方女性石敢當(dāng)形象。王耀武說:什么時候、什么地方都不能改這五個字,不管在黃山或廬山。泰山石敢當(dāng)是指泰山住的那個叫石敢當(dāng)?shù)娜?,可以?qū)邪降魔,所以許多人便用他的名字來嚇唬鬼怪。泰山石敢當(dāng)是遠(yuǎn)古人類對靈石崇拜的遺俗。"石敢當(dāng)"習(xí)俗分布的地區(qū)十分廣 闊,以泰山為中心,逐漸擴散到全國各地和東亞的日本、韓國及東南亞和世界各地的華僑居住區(qū)。泰山石敢當(dāng)?shù)闹饕憩F(xiàn)形式是以小石碑或小石人立于橋道要沖或砌于房屋墻壁,上刻"石敢當(dāng)"或"泰山石敢當(dāng)"之類字樣。 湖南泰山石敢當(dāng)擺放勇做泰山石敢當(dāng),共圓中華復(fù)興夢。
泰山石敢當(dāng)作為一種特殊的石文化,至今已有數(shù)千年的歷史了。在民間,泰山石敢當(dāng)也從**初的鎮(zhèn)宅避邪,到后來被賦予了更多的神力,能祛除疾病、防止遺失錢財、制止饑荒發(fā)生、保佑宅主升遷、平息家庭爭論等等。所以,民間也就有了“將軍型石敢當(dāng)”和“大夫型石敢當(dāng)”這樣兩種截然不同的形象。山東泰山被譽為中國五岳獨尊,自古就是人們心目中的神山圣山。“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”、“泰山安則天下安”、“國泰民安”……內(nèi)涵厚重的泰山文化,使泰山成為中華民族精神的家園。自古名山出靈石,泰山石也是吉祥的象征。
民間的山崇拜經(jīng)歷漫長的歷史發(fā)展,定居的農(nóng)業(yè)民和山林民逐漸以偶像崇拜的形式把山神供奉在越來越小的山神廟中,享受香火,與局部地方的土地神并列了。封神有不同的等級:國家,地方,民間。泰山作為五岳**,享天子祭,應(yīng)由國家封神。就如同“唐太宗被泰山石敢當(dāng)阻”型的傳說,泰山石敢當(dāng)?shù)姆馓柺腔实劢o的。東陵山只是地方小山,難享國家封神,其資格只能是接受地方官封神。石大夫是在被鳳池縣令冊封成神的,石大夫**多只為一方之神,此傳說應(yīng)為原生的地方性傳說,東陵山下的石大夫可以看作是章丘地區(qū)的土地神,是農(nóng)耕經(jīng)濟鼎盛后山神崇拜與土地崇拜結(jié)合而成的。
兩岸書畫家共繪泰山石敢當(dāng)書畫長卷,同祝中華民族的偉大復(fù)興。
公元前110年,中國正值西漢漢武帝時期,都城長安內(nèi)熱鬧而繁華。突然,一輛四輪馬車飛速駛過,揚起一片沙塵。馬車直奔漢武帝的皇宮——未央宮。到了未央宮后,幾個壯漢七手八腳地從車上抬下來四塊大石頭,然后小心翼翼地放置在未央宮東西南北的四角。宮殿內(nèi)的漢武帝知道一切安排就緒,微笑著點了點頭……漢武帝興師動眾地派人搬運這些大石頭,然后放在自己宮殿的四角,這是要干什么呢?原來,被放置在未央宮的這四塊石頭不是一般的石頭,而是來自中國山東的泰山石,這一切都源于漢武帝的一次泰山封禪……
元延祐紀(jì)年,目前所知五字碑銘尚實物無早于此者,實為現(xiàn)存**早的“泰山石敢當(dāng)”碑銘。山西泰山石敢當(dāng)
弘揚泰山石敢當(dāng)文化 祈福國泰民安大中華。煙臺泰山石敢當(dāng)怎么用
蔣鐵生先生在《泰山石敢當(dāng)習(xí)俗的流變及時代意蘊》一文中將泰山石敢當(dāng)?shù)臅r間演變劃分為四個時段::即早期的石敢當(dāng)習(xí)俗(上古———漢朝)、石敢當(dāng)習(xí)俗的發(fā)展階段(漢———唐)、石敢當(dāng)習(xí)俗的變異階段(五代———明末)、泰山石敢當(dāng)習(xí)俗的興盛階段(明末清初———民國時期)。至今泰山石敢當(dāng)仍對中華民族有較深刻影響,關(guān)于泰山石敢當(dāng)?shù)膫髡f也在***流傳。泰山石敢當(dāng)歷史之悠久,傳播之普遍從一個側(cè)面反映中華文明的歷史延續(xù),見證了中華文化的生命力。認(rèn)真研究、發(fā)掘泰山石敢當(dāng)?shù)莫毺貎r值將是我們不可推卸的責(zé)任。煙臺泰山石敢當(dāng)怎么用
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