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石敢當(dāng)石碑作何用呢?原來,早先在北京居民的建筑里有一個(gè)規(guī)矩,凡是面對街頭巷口均建廟宇,偶有不建廟的,北京泰山石敢當(dāng)拓片,北京泰山石敢當(dāng)拓片,就在院墻或房屋的墻壁上砌一塊刻有"泰山石敢當(dāng)"字樣的石碑,作為鎮(zhèn)物。泰山區(qū)楊家莊七圣堂發(fā)現(xiàn)的石將軍和石婆婆造像,這兩方造像差不多大小,而石婆婆的造像是目前泰安發(fā)現(xiàn)的***一方女性石敢當(dāng)形象。王耀武說:什么時(shí)候、什么地方都不能改這五個(gè)字,不管在黃山或廬山。泰山石敢當(dāng)是指泰山住的那個(gè)叫石敢當(dāng)?shù)娜?,可以?qū)邪降魔,所以許多人便用他的名字來嚇唬鬼怪。泰山石敢當(dāng)是遠(yuǎn)古人類對靈石崇拜的遺俗。"石敢當(dāng)"習(xí)俗分布的地區(qū)十分廣 闊,以泰山為中心,逐漸擴(kuò)散到全國各地和東亞的日本、韓國及東南亞和世界各地的華僑居住區(qū),北京泰山石敢當(dāng)拓片。泰山石敢當(dāng)?shù)闹饕憩F(xiàn)形式是以小石碑或小石人立于橋道要沖或砌于房屋墻壁,上刻"石敢當(dāng)"或"泰山石敢當(dāng)"之類字樣。 泰山石敢當(dāng)文化節(jié)是泰山國際登山節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng),每年9月份由泰安市民間文藝家協(xié)會(huì)舉辦。北京泰山石敢當(dāng)拓片
石敢當(dāng)習(xí)俗起源于上古時(shí)期的靈石崇拜,史書中**早記載石敢當(dāng)?shù)氖俏鳚h《急救章》∶“師猛虎,石敢當(dāng),所不侵,龍未央?!彼未诟=ㄆ翁镌l(fā)掘出一塊唐代大歷五年的石刻,上有“石敢當(dāng),鎮(zhèn)百鬼,壓災(zāi)秧,官吏福,百姓康,同教盛,禮樂張?!蓖鯘O洋在《茶香室從鈔》記載:“齊魯之俗,多于村落巷口立石,刻泰山石敢當(dāng)五字?!?
石敢當(dāng)先后經(jīng)歷了早期石敢當(dāng)?shù)拿妊侩A段、石敢當(dāng)?shù)淖儺愲A段和興盛階段三個(gè)時(shí)期。明代以后,石敢當(dāng)信仰與東岳泰山崇拜緊密結(jié)合,由“石敢當(dāng)”發(fā)展到“泰山石敢當(dāng)”,其功能也經(jīng)歷了從**早的“鎮(zhèn)宅”到“化煞”再到“治病”、“門神”、“辟邪”、“防風(fēng)”等的轉(zhuǎn)變。泰山自古以來就被認(rèn)為是“配天作鎮(zhèn)”的,東岳廟里的東岳大帝手里所執(zhí)的就是作鎮(zhèn)之圭。而且泰山之鎮(zhèn)與其它山岳不同,它威力無比,鎮(zhèn)的是乾坤,因此有“泰山安則天下安”之說。由于泰山有鎮(zhèn)乾坤之威力,因此取泰山上的一塊小石頭來鎮(zhèn)宅安宅,當(dāng)然會(huì)鬼邪俱逃。石敢當(dāng)與泰山聯(lián)系在一起,蓋因如此。 海南泰山石敢當(dāng)寓意泰山石外表不規(guī)則,紋路清晰,對比色調(diào)也很強(qiáng)烈。
化解路沖之煞
路沖之煞,顧名思義,就是一條長長的路或長長的河流直接沖往你家房屋的某個(gè)方向,像被一條長矛直穿而來。此煞及其兇險(xiǎn),容易造成出車禍等意外,也不利身體健康,導(dǎo)致多病?;夥椒ǎ涸诼窙_之處立一座泰山石敢當(dāng),借助五岳獨(dú)尊泰山石的旺氣起到鎮(zhèn)宅避兇的作用。
化解剪刀之煞
剪刀之煞,由三條或四條道路相交形成,如同一把剪刀把住宅分割開來。會(huì)造成破財(cái)、損丁、意外受傷等不利事情的發(fā)生?;夥椒ǎ涸诩舻堵房谔幜⒁蛔┥绞耶?dāng),便會(huì)發(fā)揮其功效了。
從流傳在泰山地區(qū)的泰山石敢當(dāng)傳說的解讀中我們看到了外來石敢當(dāng)信仰與泰山信仰、石大夫信仰的碰撞融合。然而一種信仰并不是靜止的,其處于不斷變化的動(dòng)態(tài)中。泰山石敢當(dāng)信仰形成后就要往外擴(kuò)布,在擴(kuò)布中又與其他地區(qū)的信仰處于碰撞融合中,這些我們可以從其他地區(qū)關(guān)于泰山石敢當(dāng)傳說中窺見一斑。《風(fēng)俗通》雜志1992年第3期上曾經(jīng)刊載了河北地區(qū)流傳的關(guān)于泰山石敢當(dāng)?shù)乃膭t傳說。首則傳說講的是石敢當(dāng)是泰山的山神,而且是一個(gè)好吃懶做的壞山神,利用泰山石榨取老百姓的錢。第二、第三則與泰山地區(qū)流傳的“驅(qū)妖”型傳說相仿。第四則故事帶有當(dāng)?shù)谔厣?,講的是全真七子之一的丘處機(jī)把山東老鄉(xiāng)石敢當(dāng)帶到了河北唐縣,解釋了唐縣泰山石敢當(dāng)?shù)膩須v。我們可以從四則傳說中體會(huì)到傳說傳播者的感情:由排斥到功能認(rèn)同再到地方化而接受。除此之外,我們也可以看到四則傳說都特別提到石敢當(dāng)來自泰山。這些無疑都是泰山石敢當(dāng)向外擴(kuò)布的有利佐證。弘揚(yáng)泰山石敢當(dāng)文化 祈福國泰民安大中華。
泰山石敢當(dāng)”造型多種多樣,一般為矩形石碑(或石人),其型制據(jù)《魯班經(jīng)》記載,為“高四尺八寸,闊一尺二寸,厚四寸,埋入土中八寸”。實(shí)際上各地的“石敢當(dāng)”尺寸大小不一,樣式也有很多種,大多數(shù)并不符合《魯班經(jīng)》所記載的“標(biāo)準(zhǔn)”尺寸。在古代,凡鑿“石敢當(dāng)”和立“石敢當(dāng)”都須擇日。《魯班經(jīng)》說:“凡鑿石敢當(dāng),須擇冬至日后甲辰,丙辰,戌辰,壬辰,甲寅,丙寅,戌寅,庚寅,壬寅,此十乃龍虎日,用之吉。至除夕用生肉三片祭之,新正寅時(shí)立于門首,莫與外人見,凡有巷道來沖者,用此石敢當(dāng)”。既擺設(shè)“泰山石敢當(dāng)”應(yīng)選擇冬至后的“龍虎日”。所謂“龍虎日”,龍為辰日,虎為寅日,先選長石雕刻,除夕夜在一生肉三斤祭拜,新年正寅時(shí)在豎立與位置上。特別注意的是,如家庭成員有與“龍虎日”相沖者(屬狗者與龍日相沖,屬猴者與虎日相沖),該成員應(yīng)在擺設(shè)當(dāng)日回避。鎮(zhèn)物,就是民間人口相傳的鎮(zhèn)宅之物。鎮(zhèn)物之俗由來已久,在《楚辭》中就出現(xiàn)過,是在中國流傳幾千年的民間文化。 泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗在傳播過程中,制作了大量精美的石刻、碑刻以及在民間傳承的神話故事、戲劇等。安徽泰山石敢當(dāng)石大夫
泰山石的獨(dú)特紋理造就了它的藝術(shù)價(jià)值,成為了很多人的收藏品。北京泰山石敢當(dāng)拓片
“泰山石敢當(dāng)”這句話,我們耳熟能詳。相傳,黃帝與蚩尤大戰(zhàn)時(shí),蚩尤憑借良好的武器和勇猛的士兵所向披靡,于是便狂妄起來。自覺戰(zhàn)無不勝的蚩尤登上泰山山頂,向天空呼喊:“天下有誰敢當(dāng)?”
天神女媧聽到此話后,決定懲罰蚩尤,她投下一塊泰山石,向蚩尤厲聲喝道:“泰山石敢當(dāng)!”此后,黃帝逆轉(zhuǎn)敗局,蚩尤倉皇落敗。為震懾逃走的蚩尤,黃帝命人在泰山石上刻遍“泰山石敢當(dāng)”,并**終將蚩尤打敗。如今,刻有“泰山石敢當(dāng)”的泰山石更是被人拿來作鎮(zhèn)宅辟邪之物。
北京泰山石敢當(dāng)拓片
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