泰山地區(qū)本是泰山信仰的傳播區(qū)，百姓信奉泰山能保平安，驅邪惡。后來隨著石敢當的傳入，石敢當的辟邪鎮(zhèn)宅功能與泰山的原有功能發(fā)生爭論。出于對本地信仰的維護和對外來信仰的排斥的感情，百姓用**樸實的二元對立的方法塑造了泰山和石敢當形象。泰山出身高貴，仕途順利，品德高尚；石敢當出身卑微，仕途受挫，江蘇泰山石敢當拓印，小雞肚腸。揚泰山抑石敢當的情緒貫穿于傳說始終，江蘇泰山石敢當拓印?！盁o論多么大小的傳說，也必有焦點，這使傳說的吞并和共存都產生相對困難，江蘇泰山石敢當拓印，唯獨采取一個折中的辦法?！眱煞桨l(fā)生了爭執(zhí)，并在爭執(zhí)中逐漸融合。傳說的結尾將兩人合稱為泰山石敢當，表面上解釋了泰山石敢當的來歷，但從另一方面講是泰山信仰與石敢當信仰碰撞后的初步融合。

泰山石外表不規(guī)則，紋路清晰，對比色調也很強烈。江蘇泰山石敢當拓印

   傳說，"石敢當"是住在泰山上的一位壯士，曾從師習武，英勇過人，靠狩獵、打柴為生。

   泰安城南的汶口鎮(zhèn)有戶人家，一對老夫妻只有一個女兒。不知從什么時候開始，每到太陽下山以后，只見東南方向刮來一股妖風直鉆姑娘的屋里。天長日久，這個姑娘變得面黃肌瘦，非常虛弱。找了許多醫(yī)生也治不好她的病。這時有人說:"看來是妖氣纏身，光吃藥是治不好的。聽說泰山上有個石敢當很勇敢，何不找他來想想辦法?" 石敢當說:"這事好辦，找來十二對童男童女。一人一面鑼。再準備一盆香油，把棉花搓成粗燈芯，還要一口鍋，一把椅子，只要這些東西都備齊了，我一定能把妖怪拿住。" 只見他把燈芯放在香油盆里，點燃了油燈。他用鍋把盆子扣住，坐在旁邊，用腳挑著鍋沿，這樣，雖然點著燈，遠處看不到燈光。天黑了，隨著一陣呼呼的響聲，從東南方向竄出一股妖風。石敢當一腳踏翻鍋，油燈立刻放出了耀眼的光芒。十二對童男童女同時敲響了鑼鼓。妖怪一進屋，看見了燈光，聽到了響聲，趕快閃了出去，朝南方逃跑。 煙臺泰山石敢當石將軍泰安新發(fā)現的“延祐碑銘”，不*居中大書“泰山石敢當”。

   公元前110年，漢武帝親率18萬大軍封禪泰山。漢武帝是一位雄才大略的皇帝，他是一路征討匈奴，掃平環(huán)宇后來到泰山的，所以心情也格外得好。漢武帝來到泰山腳下，舉行了盛大的封禪典禮后，就把大隊人馬留在了山下，然后帶著大將軍霍去病的兒子，君臣二人神秘地登上了泰山。登上泰山極頂，漢武帝面對眼前雄奇的景象，激動不已，竟一口氣說出了八個感嘆詞：高矣，極矣，大矣，特矣，壯矣，赫矣，駭矣，惑矣。然后，漢武帝虔誠地向上天報告了自己平定邊疆的功績，祈求上天保佑漢朝江山永固。不*如此，漢武帝還特意命人在泰山上挑選了四塊石頭，千里迢迢運回長安，分別放置在未央宮的四角，以鎮(zhèn)乾坤。

   通過兩岸書畫界的共同努力，至今，中國臺灣卷經中國臺灣各界的普遍推廣和宣傳，不*有百歲老藝術家的揮毫潑墨，也有孩童的天真涂鴉，共51人參與長卷創(chuàng)作，計100余米。大陸卷已創(chuàng)作了160余米，將于2014年9月5日至6日在泰安市政大樓(二樓)舉辦"海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷聯展"，展示兩岸書畫長卷的碩果?！逗{兩岸泰山石敢當書畫長卷》在泰山腳下舉辦聯展活動，既展示了兩岸書畫長卷的碩果，也表達了海峽兩岸同胞血脈相連、文化同根之情。海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷的創(chuàng)作**是開始，相信會有更多的書畫家參與到活動之中。 石敢當信仰遍布世界各地，深受國人和廣大華人的推崇。

   因而陶宗儀“據所說，則世之用此，亦欲以為保障之意”（《南村輟耕錄》卷十七）?，F今多據陶說，如《辭?！罚?989年版），“石敢當三字，以為可以禁壓不祥”。“人們都因這種圖騰式物件，**天災***、山精鬼怪”（中國中國香港《東方日報》）。清《太原縣志》也稱，“蓋古人名，后世為禳災之具”（卷十八）。此處石敢當，俗稱石將軍，有一將把關、萬夫莫擋之意。有一種說法是春秋“已有石碏、石買、石惡，鄭有石制，皆為石氏、周有石速，齊有石之紛如，其后以命族”。（顏師古注《急就章》）。他們都是一時豪杰，所向無擋也。由此說，“吳民廬舍，遇街衢直沖，必設石人或植片石，鐫‘石敢當’以鎮(zhèn)之，本《急就章》也”（《通俗編。居處》引《繼古叢編》）。所以“也有人以為‘石’乃姓氏，‘敢當’是虛構稱，什么也不是它的對手”。（中國香港《東方日報》1991年6 月26日）這大概就是“石敢當”的由來。 平民信仰與帝王崇拜共同組成了國泰民安的泰山文化內涵。新疆泰山石敢當保安康

弘揚泰山石敢當文化 祈福國泰民安大中華。江蘇泰山石敢當拓印

   原來，在中國古代傳統文化中，“石”有驅邪避兇的寓意。在遠古的石器時代，人類很多的工具、武器和原材料都是源于石頭，因此先民對于石頭有著一種特別敬畏的心理，考古中也發(fā)現了很多以石頭作為圖騰進行崇拜的例子。所謂“名山出靈石”。泰山位于神州大地的東方，主生主春，是五岳之尊，泰山的巖石也就自然而然地被認為是具有靈性和神力的。漢武帝將泰山石放在自己宮殿的四角，就是希望江山永固。后來，泰山石文化不斷發(fā)展和演變，人們將來自泰山的石頭統稱為泰山石敢當。在泰山地區(qū)，人們用自然石雕刻“石敢當”立于墻根、橋頭、村頭等要沖處，或是在門前屋墻上，立一塊泰山石，上面刻上“泰山石敢當”五個字，用來鎮(zhèn)宅避邪，保佑平安。 江蘇泰山石敢當拓印

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