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劉知遠(yuǎn)為太原留守時(shí),“將舉大事,募膂力之士,棗莊泰山石敢當(dāng)保平安,得太山勇士石敢當(dāng),袖四十斤鐵錐,人莫能敵”(清《太原縣志》卷十八)。據(jù)說這個(gè)勇士,原來名并不叫石敢當(dāng),“五代石敢當(dāng),慕古人之名,而自表見者”(陳眉公:《群碎錄》)。他是為邀功受賞,引眾注目而改換姓名的。 此人長相大概有些像巨無霸模式,“后人借其勇以辟邪也”。(清《太原縣志》卷十八)就此在原有“石敢當(dāng)”碑上增加了“太山”兩字,有意無意地把虛稱“石敢當(dāng)”實(shí)體化、人格化了,久而久之,“太山”又嬗變?yōu)椤疤┥健?,這是因?yàn)椤疤?、“泰”是通假字,古代是通用的,豈不知泰山卻是位在山東平原,“登泰山而小天下”,棗莊泰山石敢當(dāng)保平安,為五岳**,更為世人皆知。元延祐紀(jì)年,棗莊泰山石敢當(dāng)保平安,目前所知五字碑銘尚實(shí)物無早于此者,實(shí)為現(xiàn)存**早的“泰山石敢當(dāng)”碑銘。棗莊泰山石敢當(dāng)保平安
泰山石敢當(dāng)啥意思?實(shí)際上,泰山石敢當(dāng)是一位英雄人物,同時(shí)也是一件風(fēng)水鎮(zhèn)宅物。
相傳,在古代,人們認(rèn)為東岳泰山之石具有獨(dú)特的靈性和神力,被當(dāng)做一種靈石。漢朝時(shí)漢武帝登泰山,帶回四塊泰山石,置未央言的四角以辟邪。而且泰山被認(rèn)為有保佑國家的神力,因此泰山的石頭就被認(rèn)為有保佑家庭的神靈。
現(xiàn)代的生活人,人們往往把泰山石敢當(dāng)認(rèn)為是風(fēng)水吉祥物,功效很多,化煞、生旺、鎮(zhèn)宅、辟邪通通都能夠做到。在古時(shí)候,由于君王認(rèn)定泰山石敢當(dāng)具有神力,因此,將其立于各個(gè)街頭巷尾。特別是丁字路口或是兇位上,一來能夠起到震懾作用,二來而作為引路的標(biāo)石。
現(xiàn)在有些風(fēng)水物件上,往往被刻上泰山石敢當(dāng)幾個(gè)大字,有些碑額上還有雕花,如獅首、虎首這類兇惡面相的動(dòng)物。而石敢當(dāng)?shù)娘L(fēng)水用意從**初的安定國土逐漸發(fā)展到辟邪、鎮(zhèn)宅、化煞、消災(zāi),因此,許多家庭選擇請?zhí)┥绞耶?dāng)入戶,以**邪靈之用。 遼寧泰山石敢當(dāng)寓意泰山石的獨(dú)特紋理造就了它的藝術(shù)價(jià)值,成為了很多人的收藏品。
泰山石敢當(dāng)是遠(yuǎn)古人們對靈石崇拜的遺俗。山石被神話為人格,是我國流傳較久遠(yuǎn)、影響地域廣大的典型民俗現(xiàn)象,屬于中國的鎮(zhèn)物(避邪物)文化?!笆耶?dāng)”習(xí)俗分布的地區(qū)十分普遍,以山東泰山地區(qū)為中心,逐漸擴(kuò)散到全國各地。
泰山石敢當(dāng)?shù)闹饕憩F(xiàn)形式是以小石碑(或小石人)立于橋道要沖或砌于房屋墻壁,上刻(或書)“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”之類字樣,以禁壓不祥。此俗在民間甚為流行,其象征意義是:以有形的器物表達(dá)無形的觀念,幫助人們承受各種實(shí)際的災(zāi)禍危險(xiǎn)以及虛妄的神怪鬼祟帶來的心理壓力,克服各種莫名的困惑與恐懼。鎮(zhèn)物民俗文化具有神秘的俗信氣息。
泰山石敢當(dāng)作為一種特殊的石文化,至今已有數(shù)千年的歷史了。在民間,泰山石敢當(dāng)也從**初的鎮(zhèn)宅避邪,到后來被賦予了更多的神力,能祛除疾病、防止遺失錢財(cái)、制止饑荒發(fā)生、保佑宅主升遷、平息家庭爭論等等。所以,民間也就有了“將軍型石敢當(dāng)”和“大夫型石敢當(dāng)”這樣兩種截然不同的形象。山東泰山被譽(yù)為中國五岳獨(dú)尊,自古就是人們心目中的神山圣山?!胺€(wěn)如泰山”、“重如泰山”、“泰山安則天下安”、“國泰民安”……內(nèi)涵厚重的泰山文化,使泰山成為中華民族精神的家園。自古名山出靈石,泰山石也是吉祥的象征。 兩岸書畫家共繪泰山石敢當(dāng)書畫長卷,同祝中華民族的偉大復(fù)興。
陶陽先生在《泰山民間故事大觀》中將泰山一帶流傳的泰山石敢當(dāng)傳說分為四個(gè)類型:“兩摯友型”、“驅(qū)妖型”、“驅(qū)鬼型”、“唐太宗被泰山石敢當(dāng)阻”。兩摯友型的傳說在近代已經(jīng)不太流行,在眾多關(guān)于泰山石敢當(dāng)?shù)陌俣仍~條中,此類型的故事幾乎不占分量。泰山與石敢當(dāng)原為同窗好友。泰山家庭富裕,學(xué)習(xí)刻苦,考中了舉人。而石敢當(dāng)不但什么也沒有考取,反而落到“獨(dú)自一人在外過流浪生活”。有一次石敢當(dāng)討飯到泰山府,被泰山留住府上,一直以禮相待。數(shù)年后,泰山因公務(wù)外出,半年未歸,石敢當(dāng)自尊心很強(qiáng),以為自己住的時(shí)間長了,泰山故意躲起來不見,故“永別了”。泰山辦完公務(wù)回府后,聽說石敢當(dāng)死了,萬分悲痛,也自盡了。因?yàn)樘┥脚c石敢當(dāng)情同一人,死在一塊,后人紀(jì)念他倆,將泰山與石敢當(dāng)?shù)拿趾显谝黄穑础疤┥绞耶?dāng)”。
舊俗中,凡家住屋門對橋梁、巷口或道路要沖,就在墻外立一小石碑,上刻“泰山 石敢當(dāng)”五字,用以避邪。濟(jì)寧泰山石敢當(dāng)怎么用
古時(shí)候有很多禁忌和崇拜,“泰山石敢當(dāng)”就是其中之一。棗莊泰山石敢當(dāng)保平安
五代勇士
相傳五代時(shí)有一名大力士,名"石敢當(dāng)",因在***護(hù)主戰(zhàn)死,為了紀(jì)念,所以設(shè)立石敢當(dāng)。
泰山石說
相傳古代認(rèn)為東岳泰山之石具有獨(dú)特的靈性和神力,因此泰山石敢當(dāng)是一種靈石崇拜。傳說漢朝時(shí)漢武帝登泰山,帶回四塊泰山石,置未央宮的四角以辟邪。泰山被認(rèn)為有保佑國家的神功,因此泰山的石頭就被認(rèn)為有保佑家庭的神靈。后來泰山石被人格化,姓石名敢當(dāng),又稱石將軍,后來還發(fā)展出了雕刻有人像的石敢當(dāng)!
泰山神說
相傳泰山有"主治生死,百鬼主帥也"之稱,而中國民間有一種傳說是,石敢當(dāng)是泰山神的部下神將,以勇猛聞名。 棗莊泰山石敢當(dāng)保平安
文章來源地址: http://m.cdcfah.com/cp/620014.html
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