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詳細(xì)說明
泰山石敢當(dāng)功效:
化解房屋缺角。
現(xiàn)在的房屋設(shè)計(jì)很多有缺角的房屋格局,缺角容易造成家庭的不和諧,不穩(wěn)定。而泰山石敢當(dāng)作為目前***缺角的有效工具便可以化解房屋缺角之煞氣,德州泰山石敢當(dāng)寓意。例如,如果一個(gè)房屋西南方缺角,容易造成家中女主人不常居家,或者對(duì)身體不利,如婦科病、胃口病等疾病?;夥椒ǎ哼@就需要在家中靠近西南方的地方擺放泰山石敢當(dāng),能夠達(dá)到驅(qū)邪去病的功效。
化解背后無靠山。
很多的房屋背后是南高北地的地形,德州泰山石敢當(dāng)寓意,或北方是一片廣大的平地,形成一種無靠之狀態(tài),如同一把椅子,沒有后背,自然無靠。這種情況容易造成家人辛苦勞累,同時(shí)錢財(cái)也難以積聚?;夥椒ǎ嚎稍诩抑械恼狈交蜣k公室合適位置放一座泰山石,起到靠山的作用,來改善辛苦勞累的命運(yùn),德州泰山石敢當(dāng)寓意,同時(shí)起到生助運(yùn)氣的作用。
弘揚(yáng)泰山石敢當(dāng)文化 祈福國(guó)泰民安大中華。德州泰山石敢當(dāng)寓意
關(guān)于"石敢當(dāng)"的文字記載,**早見于西漢史游的《急就章》:"師猛虎,石敢當(dāng),所不侵,龍未央"。其本義就是:靈石可以抵擋一切。從民俗學(xué)來說,這源于古人對(duì)石頭的原始崇拜。遠(yuǎn)古人類曾用石斧、石刀、石鐮來獵獸、采掘、種植、取火、自衛(wèi)……從艱難的洪荒時(shí)代頑強(qiáng)地生活下來。"石敢當(dāng)",正是對(duì)石頭崇拜的流風(fēng)余韻,是民俗學(xué)上一個(gè)有趣的現(xiàn)象。
在鎮(zhèn)宅石上出現(xiàn)"石敢當(dāng)"字樣是在唐朝末年。據(jù)宋代人王象之《輿地碑目記》記載:宋代慶歷年間,福建莆田縣令張緯維修縣治,出土一塊石碑,上刻:石敢當(dāng),鎮(zhèn)百鬼,厭災(zāi)殃,官吏福,百姓康,風(fēng)教盛,禮樂昌……諸字,是國(guó)內(nèi)石敢當(dāng)出土的**早的實(shí)物史料。
西藏泰山石敢當(dāng)拓紙歷代所傳“石敢當(dāng)”碑石主要有兩種形式,一種為“石敢當(dāng)”,另一種為“泰山石敢當(dāng)”。
《泰山民間故事大觀》并沒有收錄有關(guān)于石大夫型的傳說。石大夫**早的文字記錄可見于明萬歷二十四年的《章丘縣志》
:東陵山下大石高丈余,有神異,不時(shí)化為人,行醫(yī)章丘邑中。嘉靖初年,嘗化一男子,假星命,號(hào)石大夫,至渭南劉家。是時(shí),劉縣令鳳池方為諸生,見其支干,即下拜曰:“我父母也。異日登第,必令五章丘?!兵P池愕然。后果登進(jìn)士,謁選得章丘。跡其人,父老并不知夜石見夢(mèng)曰:“我非人,東陵山下亭大石即我也!”鳳池因往祭其處,留詩(shī)刻之,為立廟。邑人有沉疾,多往祈禱,輒托之夢(mèng)寐為人醫(yī),五不念。
1945年春,夏鼐先生在甘肅臨洮寺洼發(fā)掘兩座墓葬,都有大塊礫石隨葬。另外云南元謀大墩子遺址的部分史前墓葬,四川巫山大溪文化遺址的部分墓葬也有石塊隨葬。值得指出的是,在史前墓葬中或在同一墓區(qū)中,隨葬石塊者總是少數(shù),說明墓主人很可能是非正常死亡,墓葬中隨葬的石塊很可能是靈石,其目的是借助靈石來鎮(zhèn)墓驅(qū)邪,防止死者變成厲鬼作祟。下面我們?cè)倩氐绞耶?dāng)?shù)奶接懮蟻?。西漢史游的《急就章》有“ 石敢當(dāng)” 之語,唐顏師古有注,前已指出,顏氏注“石”為姓不妥。泰山石的獨(dú)特紋理造就了它的藝術(shù)價(jià)值,成為了很多人的收藏品。
陶宗儀《南村輟耕錄》卷十七“石敢當(dāng)”條中引用了史游的《急就章》及顏氏注,完全同意顏氏的說法。顏師古對(duì)石敢當(dāng)?shù)慕忉屖请y以令人滿意的。我們知道,《急就章》是當(dāng)時(shí)的兒童啟蒙識(shí)字書,若據(jù)顏?zhàn)?,石敢?dāng)就是姓石的那個(gè)人所向披靡,除非姓石的那個(gè)人當(dāng)時(shí)名聲很大,否則兒童很難接受其說,教書先生也很難講解清楚。我們遍查古籍,還沒有找到一位漢代以前的名聲很大的英雄石某某,近現(xiàn)代學(xué)者鄧爾雅指出:“石敢當(dāng)一語,出《急就章》,本無其人,后人特就文意石敢當(dāng)以為喻而已(《民俗》41-42期合刊)?!弊诹?、劉群二同志亦認(rèn)為:“西漢史游《急就章》有句云:師猛虎,石敢當(dāng),所不侵,龍未央。顏師古注以為石乃姓氏,敢當(dāng)為所向披靡。說者謂石敢當(dāng)碑即取所向披靡之文。以鎮(zhèn),此說稍差強(qiáng)人意,然猶未盡。古語中此類語匯甚多,何故專取于此(《中國(guó)民間諸神》)。 古碑文有記載說:“石敢當(dāng),鎮(zhèn)百鬼,厭災(zāi)殃,官吏福,百姓康”。遼寧泰山石敢當(dāng)歷史
石敢當(dāng)信仰遍布世界各地,深受國(guó)人和廣大華人的推崇。德州泰山石敢當(dāng)寓意
五代勇士
相傳五代時(shí)有一名大力士,名"石敢當(dāng)",因在***護(hù)主戰(zhàn)死,為了紀(jì)念,所以設(shè)立石敢當(dāng)。
泰山石說
相傳古代認(rèn)為東岳泰山之石具有獨(dú)特的靈性和神力,因此泰山石敢當(dāng)是一種靈石崇拜。傳說漢朝時(shí)漢武帝登泰山,帶回四塊泰山石,置未央宮的四角以辟邪。泰山被認(rèn)為有保佑國(guó)家的神功,因此泰山的石頭就被認(rèn)為有保佑家庭的神靈。后來泰山石被人格化,姓石名敢當(dāng),又稱石將軍,后來還發(fā)展出了雕刻有人像的石敢當(dāng)!
泰山神說
相傳泰山有"主治生死,百鬼主帥也"之稱,而中國(guó)民間有一種傳說是,石敢當(dāng)是泰山神的部下神將,以勇猛聞名。 德州泰山石敢當(dāng)寓意
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