在明代以后，隨著泰山信仰的發(fā)展，在各地石敢當(dāng)?shù)氖讨?，有的加上?泰山"二字。在傳播中，石敢當(dāng)和泰山石敢當(dāng)同時存在。同時，還有一些其他字樣的石刻，如"石將軍""石大夫"等，清代、民國年間以及當(dāng)代，則以"泰山石敢當(dāng)"為主。石敢當(dāng)習(xí)俗，歷經(jīng)各代，達(dá)于***。清代以來，廣東泰山石敢當(dāng)石崇拜，在泰山周邊還出現(xiàn)了祭祀石敢當(dāng)?shù)膹R宇--石大夫廟，同時存在廟會"石大夫會"，還有以石敢當(dāng)為題材制作年畫的。

   石敢當(dāng)習(xí)俗經(jīng)歷了"石敢當(dāng)"到"泰山石敢當(dāng)"的發(fā)展，除了西藏和新疆，泰山石敢當(dāng)習(xí)俗遍布全國各地，并且流傳到東南亞各國以及朝鮮、日本、韓國、歐洲和美國的唐人街，廣東泰山石敢當(dāng)石崇拜，廣東泰山石敢當(dāng)石崇拜。它的職能也經(jīng)歷了從**早的"鎮(zhèn)宅"到"化煞"再到"治箔…門神……辟邪……防風(fēng)"等的轉(zhuǎn)變。

一系列關(guān)于泰山石敢當(dāng)?shù)膫髡f既是對泰山石敢當(dāng)信仰的詮釋，又是民眾心理的自然流露。廣東泰山石敢當(dāng)石崇拜

   泰山石敢當(dāng)根據(jù)不同的需求擺放的方式則不同，堪稱是一尊任勞任怨的家神了，既不需要上香也能為家人化解不利的東西。擺放泰山石敢當(dāng)?shù)臅r候袋子的一面面向缺角的方向即可。一般擺放在

  客廳， 書房或是臥室。 很多人對 泰山石的研究非常的深，在 泰山石敢當(dāng)這些傳說中歷史記錄非常的周到詳細(xì)，它不僅提高了 泰山石的價值也將它納為國家保護的對象。 泰山石的作用也可以鎮(zhèn)宅辟邪，是放置在家中很好的選擇之一。

   我們經(jīng)常在不同城市的居家房前屋后，看到這樣一塊立著的石塊，上邊或刻或?qū)懳鍌€字“泰山石敢當(dāng)”。

北京泰山石敢當(dāng)石將軍歷代所傳“石敢當(dāng)”碑石主要有兩種形式，一種為“石敢當(dāng)”，另一種為“泰山石敢當(dāng)”。

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   泰山石敢當(dāng)常常被放置在沖路犯煞的關(guān)口之地，是一種事前設(shè)防的禁忌禳除方法。在驅(qū)鬼驅(qū)妖型泰山石敢當(dāng)傳說中主要有三個主要人物女人、鬼孽、泰山石敢當(dāng)。在性別禁忌中，女人是不潔的、陰性的，是禁忌的對象。女人遭鬼孽纏身就如同小孩子生了病是一種犯禁忌表現(xiàn)，把泰山石敢當(dāng)放置門前象征著對禁忌的禳除。弗雷澤在《金枝》中提到：“禁忌成了應(yīng)用巫術(shù)中的消極應(yīng)用。積極的巫術(shù)或法術(shù)說：'這樣做就會發(fā)生什么事’，而消極的巫術(shù)或禁忌則說'別這樣做，以免發(fā)生什么事’?！币簿褪钦f禁忌是一種消極的巫術(shù)，而禁忌的禳除是一種積極的巫術(shù)。

泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗在傳播過程中，制作了大量精美的石刻、碑刻以及在民間傳承的神話故事、戲劇等。

   泰山地區(qū)本是泰山信仰的傳播區(qū)，百姓信奉泰山能保平安，驅(qū)邪惡。后來隨著石敢當(dāng)?shù)膫魅?，石敢?dāng)?shù)谋傩版?zhèn)宅功能與泰山的原有功能發(fā)生爭論。出于對本地信仰的維護和對外來信仰的排斥的感情，百姓用**樸實的二元對立的方法塑造了泰山和石敢當(dāng)形象。泰山出身高貴，仕途順利，品德高尚；石敢當(dāng)出身卑微，仕途受挫，小雞肚腸。揚泰山抑石敢當(dāng)?shù)那榫w貫穿于傳說始終?！盁o論多么大小的傳說，也必有焦點，這使傳說的吞并和共存都產(chǎn)生相對困難，唯獨采取一個折中的辦法?！眱煞桨l(fā)生了爭執(zhí)，并在爭執(zhí)中逐漸融合。傳說的結(jié)尾將兩人合稱為泰山石敢當(dāng)，表面上解釋了泰山石敢當(dāng)?shù)膩須v，但從另一方面講是泰山信仰與石敢當(dāng)信仰碰撞后的初步融合。

**早的五字碑原多認(rèn)定為河北淶水金代皇統(tǒng)“泰山石敢當(dāng)”碑銘，但此碑久佚，碑刻系年代也存爭議。北京泰山石敢當(dāng)石將軍

泰山石敢當(dāng)遍布于全球的華人建筑，其避邪厭殃、祈福平安的精神內(nèi)涵,成了凝聚全球華人情感的又一條紐帶。廣東泰山石敢當(dāng)石崇拜

袁枚的《隨園隨筆》亦載：“鐫今俗為厭勝，樹一石于廬所，曰‘石敢當(dāng)’?！北臼兰o(jì)二十年代鄧爾雅先生調(diào)查：“粵俗隨地有泰山石敢當(dāng)石刻。大抵其地有鬼物為崇或堪輿家以為形勢而弗利居民，借此當(dāng)煞氣耳?！币陨纤馁Y料多屬南方，其實北方亦然。前文引清代王漁洋山人（即王世禎）語“齊魯之俗，多于村落巷口立石，刻泰山石敢當(dāng)五字”可證。棗莊市底閣曾發(fā)現(xiàn)一塊奇特的巖石，呈紅色，高1．1米，寬0．65米，厚0．35米，上刻有“鎮(zhèn)宅煞鬼，隆慶二年立”字樣。隆慶是明穆宗朱載垕的年號，隆慶二年即公元1568年。肥城縣張廟村亦有“泰山鎮(zhèn)石宅”小石碣發(fā)現(xiàn)。至此我們可以作出如下結(jié)論：有關(guān)石敢當(dāng)之習(xí)俗，是古代靈石崇拜之遺俗，其作用，無論在何處，主要是避邪厭殃。廣東泰山石敢當(dāng)石崇拜

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