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產品關鍵詞:西藏泰山石敢當傳說,泰山石敢當
***更新:2020-07-11 07:17:36
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當前位置:首頁?產品供應?禮品、工藝品、飾品?工藝品?紙質工藝品?西藏泰山石敢當傳說 泰山石敢當非物質文化遺產保護供應
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民間的山崇拜經歷漫長的歷史發(fā)展,定居的農業(yè)民和山林民逐漸以偶像崇拜的形式把山神供奉在越來越小的山神廟中,享受香火,與局部地方的土地神并列了。封神有不同的等級:國家,地方,民間,西藏泰山石敢當傳說。泰山作為五岳**,享天子祭,應由國家封神。就如同“唐太宗被泰山石敢當阻”型的傳說,泰山石敢當?shù)姆馓柺腔实劢o的,西藏泰山石敢當傳說,西藏泰山石敢當傳說。東陵山只是地方小山,難享國家封神,其資格只能是接受地方官封神。石大夫是在被鳳池縣令冊封成神的,石大夫**多只為一方之神,此傳說應為原生的地方性傳說,東陵山下的石大夫可以看作是章丘地區(qū)的土地神,是農耕經濟鼎盛后山神崇拜與土地崇拜結合而成的。
元延祐紀年,目前所知五字碑銘尚實物無早于此者,實為現(xiàn)存**早的“泰山石敢當”碑銘。西藏泰山石敢當傳說
泰山石敢當習俗為中國廣大地區(qū)和眾多民族所認同并遠及海外,其傳承從一個側面反映了中華文明的歷史延續(xù)性。因此,它具有見證中華民族文化傳統(tǒng)生命力的獨特價值。在國內外廣大地區(qū)的傳播中,出現(xiàn)了大量精美的石刻和造像,不但具有美學價值、藝術價值,同時也具有重要的史料價值。還有那些在中國民間口頭傳承的神話故事和中國民間藝人創(chuàng)作的神話戲曲等,都充分表現(xiàn)了中國民間文化藝術的創(chuàng)造力。泰山石敢當?shù)?平安"文化內涵,與現(xiàn)實構建和諧社會有著許多相似之處,是一筆巨大的精神財富,它源于泰山,遍布全國,傳播海外,具有世界意義。西藏泰山石敢當傳說起初的石敢當做為鎮(zhèn)宅之物,與靈石崇拜分不開。
泰山石敢當信仰不斷地方化的另一表現(xiàn)就是傳說中的生僻事物、人物會被當?shù)厝怂煜さ娜耸挛锎?。在驅妖型的一篇傳說中,開篇點明石敢當是泰安人,甚至把石敢當家具體到徂徠山下橋溝村。傳說的結尾還一本正經的解釋了為什么全國都有泰山石敢當,那是因為妖鬼被從泰安趕跑后,去了全國各地禍害女人。石敢當忙不過來,就把泰山石敢當幾個字寫在石頭上鎮(zhèn)妖鬼。石敢當信仰與泰山信仰融合成泰山石敢當信仰后,這種信仰并不是靜止的而是處于不斷擴布的動態(tài)中。驅妖型的傳說正暗合了泰山石敢當信仰的傳播規(guī)律。與其他幾則傳說對比,這則傳說篇幅較長,有精彩的情節(jié)描寫,語言也十分簡練 ,是一則比較成熟的傳說,應該產生于泰山石敢當信仰穩(wěn)定時期。
2015年,泰山石敢當文化節(jié)迎來了五周歲的生日。5年來,在社會各界的關注下,泰山石敢當文化節(jié)由小到大,由市內跨越到海峽兩岸,影響越來越大,已成為泰山國際登山節(jié)的一項重要文化活動,宣傳泰山石敢當文化的重要平臺,展示泰山文化的重要品牌。第五屆泰山石敢當文化節(jié)以"勇做泰山石敢當,共圓中華復興夢"為主題,以"辦節(jié)在民間,辦老百姓的節(jié)"為原則,于2015年9月5日至9日在泰山寶泰隆旅游度假區(qū)舉辦。本屆文化節(jié)主要有:"三大節(jié)點"、"一大特色"、"**板塊"。泰山石敢當遍布于全球的華人建筑,其避邪厭殃、祈福平安的精神內涵,成了凝聚全球華人情感的又一條紐帶。
經過五千年的社會演變,在各個小的族群之上形成了中華民族的共同歷史記憶。在這些共同歷史記憶作用下,泰山石敢當信仰逐漸被融合接受。凝聚一個社會的“記憶”是一種多元、易變的綜合體,按照族群認同的工具論觀點,族群認同的產生與維持都是在某種資源競爭與分配情景中的,資源的變遷會造成族群認同的變遷。這在泰山石敢當信仰向海外傳播中表現(xiàn)的尤為突出。明清之際,泰山石敢當信仰伴隨著東南沿海居民的海外移民而形成了以日本為中心區(qū),馬來西亞、新加坡、菲律賓等地區(qū)普遍分布的海外信仰格局。當移民在海外時,資源競爭對象、資源分配發(fā)生變化,他們突破國內行政區(qū)劃、民族身份等族群而形成中國人這個大族群。這樣在面對巨大的社會變遷與環(huán)境變換時,個人在族群中找到歸依。泰山巍峨峻拔,由它衍生出的文化更是豐富多樣。河南泰山石敢當歷史
2006年6月,被列入***批**非物質文化遺產名錄。西藏泰山石敢當傳說
1945年春,夏鼐先生在甘肅臨洮寺洼發(fā)掘兩座墓葬,都有大塊礫石隨葬。另外云南元謀大墩子遺址的部分史前墓葬,四川巫山大溪文化遺址的部分墓葬也有石塊隨葬。值得指出的是,在史前墓葬中或在同一墓區(qū)中,隨葬石塊者總是少數(shù),說明墓主人很可能是非正常死亡,墓葬中隨葬的石塊很可能是靈石,其目的是借助靈石來鎮(zhèn)墓驅邪,防止死者變成厲鬼作祟。下面我們再回到石敢當?shù)奶接懮蟻?。西漢史游的《急就章》有“ 石敢當” 之語,唐顏師古有注,前已指出,顏氏注“石”為姓不妥。西藏泰山石敢當傳說
文章來源地址: http://m.cdcfah.com/cp/566061.html
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