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產(chǎn)品關(guān)鍵詞:中國臺灣泰山石敢當(dāng)拓紙,泰山石敢當(dāng)
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聯(lián)系我們泰安市泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有限公司
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詳細(xì)說明
泰山石敢當(dāng)傳說是在泰山腳下的一個村莊里住了一位青年,姓石,名敢當(dāng)。他非常的勇敢,而且對貧苦的人非常同情,在泰山一帶非常有名,可謂是一些貧苦人們的救星。 石敢當(dāng)在幫助人們降妖后就更加出名了,他說全國這么大,我也跑步過來,我請石匠在泰山石頭上刻上 泰山石敢當(dāng),誰家再有妖就放在門口擋住妖風(fēng)。后人為了紀(jì)念他,就在石頭上刻上泰山石敢當(dāng)?shù)淖謽樱鲈趬ι匣蛄⒃陂T口,中國臺灣泰山石敢當(dāng)拓紙,用以辟邪。如果一塊泰山石像一座山,放在室內(nèi)就有穩(wěn)如泰山、重如泰山、安如泰山的寓意,如果把一塊泰山石放在身后,就有“有靠山”的寓意,中國臺灣泰山石敢當(dāng)拓紙,其吉祥的寓意很多,一切都在玩石者的掌控之中,中國臺灣泰山石敢當(dāng)拓紙。
歷史上我國有多位帝王封禪于泰山,泰山也因此從**初的五岳之一被定為五岳獨(dú)尊。中國臺灣泰山石敢當(dāng)拓紙
石敢當(dāng)?shù)恼嬲x應(yīng)當(dāng)解釋為“ 蓋即石可當(dāng)沖也 ”,即靈石可以避邪厭殃抵當(dāng)一切。摩碰御碑者口念道:“ 御碑摩,御碑碰,摩碰御碑不生病。”此俗與上述應(yīng)劭所記有相似之處,宋仁宗慶歷年間,莆田縣出土的唐代大歷五年(公元770年)的石銘云:“石敢當(dāng),鎮(zhèn)百鬼,厭百殃,官吏福,百姓康,風(fēng)教盛,禮樂昌?!贝耸懺裼谡?,其鎮(zhèn)宅之意不言而喻。明清以后,用“石敢當(dāng)”(或“泰山石敢當(dāng)”)鎮(zhèn)宅或鎮(zhèn)巷陌橋道之要沖頗為盛?!锻ㄋ拙帯芬独^古叢編》云:“吳民廬舍,遇街衢直沖,必設(shè)石人或植片石,鐫石敢當(dāng)以鎮(zhèn)之。濱州泰山石敢當(dāng)石大夫歷代所傳“石敢當(dāng)”碑石主要有兩種形式,一種為“石敢當(dāng)”,另一種為“泰山石敢當(dāng)”。
泰山石敢當(dāng)啥意思?實(shí)際上,泰山石敢當(dāng)是一位英雄人物,同時也是一件風(fēng)水鎮(zhèn)宅物。
相傳,在古代,人們認(rèn)為東岳泰山之石具有獨(dú)特的靈性和神力,被當(dāng)做一種靈石。漢朝時漢武帝登泰山,帶回四塊泰山石,置未央言的四角以辟邪。而且泰山被認(rèn)為有保佑國家的神力,因此泰山的石頭就被認(rèn)為有保佑家庭的神靈。
現(xiàn)代的生活人,人們往往把泰山石敢當(dāng)認(rèn)為是風(fēng)水吉祥物,功效很多,化煞、生旺、鎮(zhèn)宅、辟邪通通都能夠做到。在古時候,由于君王認(rèn)定泰山石敢當(dāng)具有神力,因此,將其立于各個街頭巷尾。特別是丁字路口或是兇位上,一來能夠起到震懾作用,二來而作為引路的標(biāo)石。
現(xiàn)在有些風(fēng)水物件上,往往被刻上泰山石敢當(dāng)幾個大字,有些碑額上還有雕花,如獅首、虎首這類兇惡面相的動物。而石敢當(dāng)?shù)娘L(fēng)水用意從**初的安定國土逐漸發(fā)展到辟邪、鎮(zhèn)宅、化煞、消災(zāi),因此,許多家庭選擇請?zhí)┥绞耶?dāng)入戶,以**邪靈之用。
第三屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)開幕式由海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷(大陸卷)作品展、 "泰山石敢當(dāng)在世界各地"攝影作品展、**文藝演出等活第三屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)系列活動組成。第三屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)系列有泰安市泰山石敢當(dāng)民俗文化研究院揭牌儀式、泰山石敢當(dāng)民俗文化展館開館儀式、《泰山石敢當(dāng)大全》編撰啟動儀式等活動,于2013年9月9日 上午10:00 在泰山石敢當(dāng)民俗文化展館舉辦。作為文化節(jié)承辦方之一的泰山區(qū)邱家店鎮(zhèn),以"建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)鎮(zhèn)"為目標(biāo),建立創(chuàng)新機(jī)制,開發(fā)文化資源,推動全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)文化旅游建設(shè),先后規(guī)劃布局東部汶河旅游開發(fā)區(qū)、中部小城鎮(zhèn)組團(tuán)開發(fā)區(qū)、北部現(xiàn)代觀光休閑農(nóng)業(yè)建設(shè)區(qū)、南部喀斯特地貌建設(shè)區(qū)四大產(chǎn)業(yè)功能區(qū),初步形成集旅游、休閑、觀光、商住為一體的發(fā)展格局。 石碑上刻有“泰山石敢當(dāng)”,在碑額刻有獅首、虎首等浮雕。
五代勇士
相傳五代時有一名大力士,名"石敢當(dāng)",因在***護(hù)主戰(zhàn)死,為了紀(jì)念,所以設(shè)立石敢當(dāng)。
泰山石說
相傳古代認(rèn)為東岳泰山之石具有獨(dú)特的靈性和神力,因此泰山石敢當(dāng)是一種靈石崇拜。傳說漢朝時漢武帝登泰山,帶回四塊泰山石,置未央宮的四角以辟邪。泰山被認(rèn)為有保佑國家的神功,因此泰山的石頭就被認(rèn)為有保佑家庭的神靈。后來泰山石被人格化,姓石名敢當(dāng),又稱石將軍,后來還發(fā)展出了雕刻有人像的石敢當(dāng)!
泰山神說
相傳泰山有"主治生死,百鬼主帥也"之稱,而中國民間有一種傳說是,石敢當(dāng)是泰山神的部下神將,以勇猛聞名。 “泰山石敢當(dāng)”是我國獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),和泰山有著密切的關(guān)聯(lián)。煙臺泰山石敢當(dāng)拓印
泰山石外表不規(guī)則,紋路清晰,對比色調(diào)也很強(qiáng)烈。中國臺灣泰山石敢當(dāng)拓紙
1985年的夏天,這天天氣晴朗,萬里無云。在泰山以南三十公里的一個小村子里,農(nóng)民正在地里干農(nóng)活。突然,有人發(fā)現(xiàn)了一個沾滿泥土的大石塊,大家把泥土清理了一下,發(fā)現(xiàn)竟是一個人物石像。石像高約1.8米,看上去是威風(fēng)凜凜,只見他一身武將裝束,身擐(換)甲胄,手執(zhí)長矛,昂首挺立,儀態(tài)威嚴(yán)。石像為淺浮雕與線刻相結(jié)合的雕刻手法,是一件明代的石像雕塑。石像帽翅夸張變形,不符合歷史上頭盔的真實(shí)規(guī)格,因此這一石像并非歷史人物,而是一個半人半神的形象。**根據(jù)其雕刻風(fēng)格,認(rèn)定這個一身戎裝的石像就是泰山石敢當(dāng),當(dāng)?shù)厮追Q石將軍。 中國臺灣泰山石敢當(dāng)拓紙
文章來源地址: http://m.cdcfah.com/cp/564426.html
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