劉知遠為太原留守時，“將舉大事，募膂力之士，得太山勇士石敢當，袖四十斤鐵錐，人莫能敵”（清《太原縣志》卷十八）。據(jù)說這個勇士，原來名并不叫石敢當，“五代石敢當，慕古人之名，而自表見者”（陳眉公：《群碎錄》）。他是為邀功受賞，引眾注目而改換姓名的。  此人長相大概有些像巨無霸模式，“后人借其勇以辟邪也”。（清《太原縣志》卷十八）就此在原有“石敢當”碑上增加了“太山”兩字，有意無意地把虛稱“石敢當”實體化、人格化了，久而久之，“太山”又嬗變?yōu)椤疤┥健?，這是因為“太”、“泰”是通假字，古代是通用的，淄博泰山石敢當擺放，淄博泰山石敢當擺放，豈不知泰山卻是位在山東平原，“登泰山而小天下”，為五岳**，淄博泰山石敢當擺放，更為世人皆知。元延祐紀年，目前所知五字碑銘尚實物無早于此者，實為現(xiàn)存**早的“泰山石敢當”碑銘。淄博泰山石敢當擺放

   石敢當時以為醫(yī)術高明的針灸先生，家住泰山上，人稱他泰山石敢當。他特別拿手的就是治妖魔鬼穢邪不拉子病。不管是千年修練，還是萬年修煉成仙的狐貍精附了人體，只要他去看準穴位，致命的一針，這狐貍精當時死去，病人當時就好。加他扎死得狐貍精不計其數(shù)，狐貍精只要一聽石敢當?shù)拿志蛧樀闷L尿流地塊跑。人們?yōu)榱瞬皇芎偩暮Γ驮诼房趬ι蠈懮稀疤┥绞耶敗蔽鍌€字。凡是人走到哪里都自然而然的念一遍，這樣就**招鬼魔。這則傳說既蘊含了泰山石敢當“鎮(zhèn)鬼辟邪”，“ 鎮(zhèn)服四?！钡木褚舶耸蠓颉皯覊貪馈钡木袷鞘蠓蛐叛雠c泰山石敢當信仰的融合，泰山石敢當?shù)墓δ艹霈F(xiàn)了一大拓展。

重慶泰山石敢當拓片泰山石敢當習俗是首批國家非物質文化遺產(chǎn)，在我國民俗史上有重要影響力，在海內(nèi)外享有盛譽。

    石敢當避邪厭殃之俗也可以從東漢應劭的《風俗通義》中找到旁證：“河南汝陽彭氏墓路頭立一石人，在石獸后。田家老母到市買數(shù)片餌，暑熱行疲，頓息石人下小暝，遺一片餌去，忽不自覺。”此事被路人哄傳，說“石人能治病，愈者來謝之”。又說“頭疼者摩石人頭，腹疼者摩其腹”；“凡人病自愈者，因言得其福力”，故尊那墓前石翁為“賢士”。顯然這是人們把石人作為避邪治病象征的一例。這里附帶講一下，泰山山頂碧霞祠院內(nèi)兩通碑，俗稱御碑，至今有用硬幣摩碑防病之俗。

   民間的山崇拜經(jīng)歷漫長的歷史發(fā)展，定居的農(nóng)業(yè)民和山林民逐漸以偶像崇拜的形式把山神供奉在越來越小的山神廟中，享受香火，與局部地方的土地神并列了。封神有不同的等級：國家，地方，民間。泰山作為五岳**，享天子祭，應由國家封神。就如同“唐太宗被泰山石敢當阻”型的傳說，泰山石敢當?shù)姆馓柺腔实劢o的。東陵山只是地方小山，難享國家封神，其資格只能是接受地方官封神。石大夫是在被鳳池縣令冊封成神的，石大夫**多只為一方之神，此傳說應為原生的地方性傳說，東陵山下的石大夫可以看作是章丘地區(qū)的土地神，是農(nóng)耕經(jīng)濟鼎盛后山神崇拜與土地崇拜結合而成的。

泰山石敢當”習俗在傳播過程中，制作了大量精美的石刻、碑刻以及在民間傳承的神話故事、戲劇等。

    一些人認為泰山為天下浩然正氣之所在，所以古時候帝王將相多喜歡在泰山祭拜。而十字路口，三叉路這些地方是很容易出現(xiàn)煞氣的，被某些人奉為鬼道，即人鬼都走的路，所以一些蓋在十字路和三叉路附近的房子為了驅邪擋煞，在正對十字路三叉路的門口放上泰山石敢當，以壓制惡煞厲鬼。關于“石敢當”的文字記載，**早見于西漢史游的《急就章》：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央?！鳖亷煿抛ⅲ骸靶l(wèi)有石蠟、石買、石惡，鄭有石制，皆為石氏；周有石速，齊有石之紛如，其后以命族。敢當，所向***也。”顏氏認為，石是姓，敢當為所向***之意。 泰山石敢當信仰的流傳與空間的擴布，有助于探究泰山石敢當發(fā)展演變的過程，挖掘泰山石敢當文化的特有價值。煙臺泰山石敢當歷史

古時候有很多禁忌和崇拜，“泰山石敢當”就是其中之一。淄博泰山石敢當擺放

   泰山地區(qū)本是泰山信仰的傳播區(qū)，百姓信奉泰山能保平安，驅邪惡。后來隨著石敢當?shù)膫魅耄耶數(shù)谋傩版?zhèn)宅功能與泰山的原有功能發(fā)生爭論。出于對本地信仰的維護和對外來信仰的排斥的感情，百姓用**樸實的二元對立的方法塑造了泰山和石敢當形象。泰山出身高貴，仕途順利，品德高尚；石敢當出身卑微，仕途受挫，小雞肚腸。揚泰山抑石敢當?shù)那榫w貫穿于傳說始終?！盁o論多么大小的傳說，也必有焦點，這使傳說的吞并和共存都產(chǎn)生相對困難，唯獨采取一個折中的辦法?！眱煞桨l(fā)生了爭執(zhí)，并在爭執(zhí)中逐漸融合。傳說的結尾將兩人合稱為泰山石敢當，表面上解釋了泰山石敢當?shù)膩須v，但從另一方面講是泰山信仰與石敢當信仰碰撞后的初步融合。

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