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泰山石敢當(dāng)啥意思?實(shí)際上,泰山石敢當(dāng)是一位英雄人物,同時(shí)也是一件風(fēng)水鎮(zhèn)宅物。
相傳,在古代,人們認(rèn)為東岳泰山之石具有獨(dú)特的靈性和神力,被當(dāng)做一種靈石。漢朝時(shí)漢武帝登泰山,帶回四塊泰山石,河北泰山石敢當(dāng)拓印,置未央言的四角以辟邪。而且泰山被認(rèn)為有保佑國(guó)家的神力,因此泰山的石頭就被認(rèn)為有保佑家庭的神靈。
現(xiàn)代的生活人,人們往往把泰山石敢當(dāng)認(rèn)為是風(fēng)水吉祥物,功效很多,化煞、生旺、鎮(zhèn)宅、辟邪通通都能夠做到。在古時(shí)候,由于君王認(rèn)定泰山石敢當(dāng)具有神力,因此,將其立于各個(gè)街頭巷尾。特別是丁字路口或是兇位上,一來(lái)能夠起到震懾作用,二來(lái)而作為引路的標(biāo)石。
現(xiàn)在有些風(fēng)水物件上,往往被刻上泰山石敢當(dāng)幾個(gè)大字,有些碑額上還有雕花,如獅首、虎首這類兇惡面相的動(dòng)物。而石敢當(dāng)?shù)娘L(fēng)水用意從**初的安定國(guó)土逐漸發(fā)展到辟邪、鎮(zhèn)宅、化煞、消災(zāi),因此,許多家庭選擇請(qǐng)?zhí)┥绞耶?dāng)入戶,河北泰山石敢當(dāng)拓印,河北泰山石敢當(dāng)拓印,以**邪靈之用。 歷史上我國(guó)有多位帝王封禪于泰山,泰山也因此從**初的五岳之一被定為五岳獨(dú)尊。河北泰山石敢當(dāng)拓印
泰山石敢當(dāng)還可化解天斬煞,鐮刀煞,尖射煞等等。由于用途廣闊,泰山石敢當(dāng)被譽(yù)為“鎮(zhèn)宅之寶”,也是風(fēng)水中**常用之法器。但是與此同時(shí),我們需要注意泰山石雖具有以上功效,但必須要正確使用才能有效。泰山石宜擺放在離缺角**近處,字朝外,不可對(duì)著人,擺放前要用清水清洗,擺放后不可隨便挪動(dòng)?,F(xiàn)代的許多家庭中,我們常常會(huì)看到一個(gè)風(fēng)水物件“泰山石敢當(dāng)”,它有著吉祥如意、富貴長(zhǎng)壽、鎮(zhèn)宅懾邪的特殊寓意,因此,受到許多家庭的歡迎。 泰安泰山石敢當(dāng)禁忌泰山石敢當(dāng)?shù)囊馑迹褪钦f“泰山靈石敢于抵擋一切”。
石敢當(dāng)在西漢史游的《急就章》中已見到,莆田縣曾出土唐大歷五年的“石敢當(dāng)”石銘,據(jù)此,石敢當(dāng)早于五代之勇士石敢明矣。清代學(xué)者翟灝在《通俗編》里也曾明確指出石敢當(dāng)與五代之石敢無(wú)關(guān):“據(jù)《五代史》,劉知遠(yuǎn)為晉押衙,高祖遇唐愍帝于傳舍,知遠(yuǎn)使勇士石敢袖錘侍高祖以虞變,謂植石所鐫取此,即大歷有鐫之者,斷知此說非矣。”其中石敢當(dāng)就是石崇拜,或許其**近的依據(jù)就是“泰山有大石自起立”這件事?!笆耶?dāng)”的“當(dāng)”和“瓦當(dāng)”的“當(dāng)”應(yīng)該意義接近。其后面的“未央”兩個(gè)字就是漢朝瓦當(dāng)常見鑄字。
據(jù)查閱文獻(xiàn)資料及在泰安市境內(nèi)的調(diào)查可知,凡刻(書)“ 石敢當(dāng)”(或“ 泰山石敢當(dāng) ”)之類者,多用泰山或徂徠山石質(zhì)材料,而用其它材料者較為少見。1988年,在肥城縣發(fā)現(xiàn)12處刻(書)“泰山石敢當(dāng)”或“泰山石鎮(zhèn)宅”者,除兩處新房子是書寫在墻壁上的以外,其它10處均是刻于石上的。立(砌)石刻“石敢當(dāng)”之類語(yǔ)言的基本作用是什么呢?諸如莆田縣出土的唐大歷五年石銘云:“石敢當(dāng),鎮(zhèn)百鬼,厭災(zāi)殃”是也。其它作用都是這種基本作用的引申或演義?!?石敢當(dāng) ”三字中有“石”字,石敢當(dāng)刻于石上,其作用是厭殃鎮(zhèn)邪,從其深層內(nèi)涵上考察恐不無(wú)內(nèi)在聯(lián)系。泰山為天下浩然正氣之所在,所以古時(shí)候帝王將相多喜歡在泰山祭拜。
第二屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)期間,經(jīng)與(中國(guó)臺(tái)灣)中國(guó)藝術(shù)協(xié)會(huì)商議,由泰山石敢當(dāng)文化節(jié)組委會(huì)發(fā)起,雙方共同開展"海峽兩岸石敢當(dāng)書畫長(zhǎng)卷"活動(dòng)。本次活動(dòng)既是兩岸同胞通過書法、繪畫的形式增進(jìn)海峽兩岸文化交流的平臺(tái),又是傳播泰山石敢當(dāng)文化,祈求國(guó)泰民安的文化盛事。2012年9月7日海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長(zhǎng)卷啟動(dòng)儀式于岱廟天貺殿前成功海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長(zhǎng)卷活動(dòng) 舉行!本次活動(dòng)邀請(qǐng)了大陸和中國(guó)臺(tái)灣書畫家二十余人。兩岸書畫家共繪泰山石敢當(dāng)書畫長(zhǎng)卷,同祝中華民族的偉大復(fù)興。 石碑上刻有“泰山石敢當(dāng)”,在碑額刻有獅首、虎首等浮雕。泰安泰山石敢當(dāng)禁忌
起初“石敢當(dāng)”風(fēng)俗源于福建,然后向北傳播,與泰山信仰聯(lián)系而嫁接一起,成為新興的“泰山石敢當(dāng)”風(fēng)俗。河北泰山石敢當(dāng)拓印
關(guān)于“石敢當(dāng)”的文字記載,**早見于西漢史游的《 急就章 》:“師猛虎,石敢當(dāng),所不侵,龍未央”。顏師古注:“衛(wèi)有石蠟、石買、石惡,鄭有石制,皆為石氏;周有石速,齊有石之紛如,其后以命族 。敢當(dāng), 所向披靡也?!痹ぬ兆趦x《南村輟耕錄》卷十七,《說郛》卷二十四;明·楊慎《升庵集》卷四十四;明·徐勃《徐氏筆精》都援引了這一說。但此說還是受到學(xué)者的質(zhì)疑如近現(xiàn)代學(xué)者鄧爾雅在《 民俗 》41- 42期合刊指出:石敢當(dāng)一語(yǔ) ,出《急就章》,本無(wú)其人,后人特就文意石敢當(dāng)以為喻而已。”河北泰山石敢當(dāng)拓印
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