其二，“姓”即是子女，子女相為親，相組為族。所以廣其義，姓可作族屬、族人解，亦可以進(jìn)一步將之理解為泛稱的“族”的意思，如殷墟卜辭中之“多生”西周春秋金文中之“百生”。在卜辭中“多生”是指**主體（王）的親族。西周金文中的“百生”，從銘文內(nèi)容看，可以用來稱本族族人，也可以泛指沒有親族關(guān)系的其他族的族人。至于東周文獻(xiàn)中所見的“百姓”，則不*可以有以上“百生”之義，而且有的含義更***，安徽黨姓，安徽黨姓，幾乎近于***所說之百姓，安徽黨姓，即民眾，舊解或?qū)ⅰ卑傩铡贬尀椤鞍俟佟?，其說不可信。安徽黨姓

當(dāng)代中國100個常見姓氏中，集中了全國人口的87%。其中，占全國人口1%以上的姓氏有19個，分別為：李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳、徐、孫、胡、朱、高、林、何、郭和馬。歷史上，中國大約有一半的人口一直集中在這19個同姓人群中。 [37] 此外，中國的同姓人群在地區(qū)分布上也是不均衡的。在北方地區(qū)，以王姓為***大姓，約占人口的9.9%，其次為李、張、劉；在南方地區(qū)，則以陳姓為***大姓，大約占人口的10.6%，其次為李、黃、林、張；在南北過渡型的長江流域地區(qū)，***大姓為李，大約占人口的7%，其次為王、張、陳、劉。安徽黨姓

姓在先秦的含義 朱鳳瀚著《商周家族形態(tài)研究》將“姓”字在先秦時代的含義如下： [8] 其一，實(shí)前義是女子所生的子女?！墩f文》：“姓，人所生也。占之神圣人，母感天而生子，故稱天戶，因生以為姓，從女生，生亦聲，春秋傳曰天子因生以賜姓?！彼^“人所生也”即母所生之子女?！蹲髠鳌ふ压匪^：“問其姓，對曰：‘余子長矣’。” [10] 《左傳·昭公》：“二后之姓，于今為庶?！?[10] 《禮記·喪大記》：“父兄子姓立于東方。 [11] （鄭玄注：子姓，謂眾子孫也。姓之言生也。）”等例中之“姓”皆屬此種本義。

其三，“姓”本義既為女子所生子嗣，則同一女子所生子嗣組成的親族也可以稱為“姓”。以表示其同出于一個女性始祖的這種特殊的親屬關(guān)系。這是“姓”的另一引申義。此種親族組織強(qiáng)調(diào)女性始祖，則當(dāng)如許多學(xué)者所推擬的。其**初必形成于母系氏族社會中，即夫從妻居，子女屬于母族，世系以母方計(jì)。對于這種具有血緣關(guān)系的親屬組織的名稱，楊希枚先生主張稱為“姓族” [14] 。典籍所記姬姓、姜姓，**初應(yīng)皆屬母系姓族，姬、姜則是此種母系姓族之名號。進(jìn)入父系氏族社會后，妻從夫居，子女不再屬母族而歸于父族，世系以父方計(jì)，所以母系姓族遂轉(zhuǎn)為父系姓族。此后，父系姓族仍然使用著母系姓族的名號。

中國姓氏文化源遠(yuǎn)流長，特別是漢族姓氏，每一種姓都包含其獨(dú)特的、豐富的文化內(nèi)涵。而且每一種姓都有其代表人物，沒有貧、高、低、富、貴、賤之分。如王莽、祖逖 、張衡、趙匡胤、謝安、文天祥、史可法、衛(wèi)青、左宗棠、孫中山、**、**、彭德懷、袁隆平、**、雷鋒、黃繼光、**、***、***、**、***等都是中國民族的一員。 宋朝、明朝和當(dāng)代三個歷史時期的姓氏分布反映了三個重要的現(xiàn)象： ***，中國人姓氏在歷史上傳遞是延續(xù)的和穩(wěn)定的。它揭示了在歷史的進(jìn)程中，中國人姓氏所表現(xiàn)的血緣文化的痕跡與生命遺傳物質(zhì)，尤其是父系遺傳物質(zhì)的進(jìn)化具有基本相同的和行的表現(xiàn)。 第二，中國人歷來有同姓聚居和聯(lián)宗修譜的習(xí)俗，而且婚姻半徑很小，婚娶地域相對固定，這樣形成了同姓人群的分布。安徽馮姓

安徽黨姓

**開放以來，中國紙業(yè)行業(yè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，尤其是近幾年，造紙行業(yè)生產(chǎn)能力逐年提高，保持著快速的增長態(tài)勢。隨著全球經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展人民生活水平的提高，高級[ "家譜譜書", "家譜譜盒", "函套", "靈位" ]在世界范圍內(nèi)使用量急速地增長，以紙代布這是世界生活衛(wèi)生用品的發(fā)展趨勢，中國生活用紙及制品隨著人民生活水平的提高，近年來有了較大的發(fā)展，但***生活用紙系列產(chǎn)品的生產(chǎn)在中國*剛剛起步。經(jīng)營模式}企業(yè)要加大新一代制漿技術(shù)的開發(fā)力度，加強(qiáng)清潔分離、膜分離、新型涂布、廢水回用、生物質(zhì)精煉等前沿技術(shù)研發(fā)，以先進(jìn)的制漿技術(shù)和環(huán)保新技術(shù)，推動造紙工業(yè)轉(zhuǎn)型升級。未來，中國對[ "家譜譜書", "家譜譜盒", "函套", "靈位" ]的品質(zhì)將進(jìn)入生態(tài)環(huán)保、產(chǎn)品品質(zhì)的全天候要求時代。企業(yè)要順應(yīng)這種要求，不斷提高生產(chǎn)技術(shù)，開發(fā)更加生態(tài)環(huán)保的產(chǎn)品。**紙制品質(zhì)量監(jiān)督檢測中心主任谷歷文從未來生活用紙的品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)方面切入，詮釋中國生活用紙質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的趨勢。安徽黨姓

安徽天宇家文化傳媒有限公司坐落長江西路321號彩虹家園2棟1單元1401，交通便利，環(huán)境優(yōu)美，是一家服務(wù)型企業(yè)。天宇家譜是一家有限責(zé)任公司企業(yè)，一直貫徹“以人為本，服務(wù)于社會”的經(jīng)營理念;“質(zhì)量高速，誠守信譽(yù)，持續(xù)發(fā)展”的質(zhì)量方針。公司業(yè)務(wù)涵蓋[ "家譜譜書", "家譜譜盒", "函套", "靈位" ]，價格合理，品質(zhì)有保證，深受廣大客戶的歡迎。天宇家譜順應(yīng)時代發(fā)展和市場需求，通過**技術(shù)，力圖保證高規(guī)格高質(zhì)量的[ "家譜譜書", "家譜譜盒", "函套", "靈位" ]。

文章來源地址: http://m.cdcfah.com/cp/471273.html