2016年9月5日上午，第六屆泰山石敢當文化節(jié)在寶泰隆旅游景區(qū)開幕。本次文化節(jié)特點是"趕泰山石敢當文化大集，觀極大的泰山石敢當剪紙，享地下漂流樂趣"第六屆泰山石敢當文化節(jié)活動圖片

   第六屆泰山石敢當文化節(jié)，通過文化節(jié)開幕式、看大戲、聽曲兒、觀展覽、請三寶、玩絕活、品書畫、講故事、做游戲抽大獎等接地氣的九大板塊，完善了"趕文化大集"的辦節(jié)模式，通過"辦節(jié)為百姓，辦節(jié)在民間"的原則，廣東泰山石敢當拓片，打造**喜愛的文化活動，熱衷參與的文化大集，回顧全市民間文藝工作和歷屆泰山石敢當文化節(jié)成果，廣東泰山石敢當拓片，使其真正成為老百姓的大節(jié)日，廣東泰山石敢當拓片。 通過碑石發(fā)現，展示了“泰山石敢當”信仰傳播中的一個重要環(huán)節(jié)。廣東泰山石敢當拓片

   由泰山石敢當不難想到"重于泰山"、"穩(wěn)如泰山""安如泰山"和"泰山壓頂"這些成語的內涵，并由此增加幾分對泰山的敬意。泰山石敢當作為一種中國民間習俗，所包含的"石敢當，鎮(zhèn)百鬼，厭災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂張"的"平安文化"，反映了人們普遍渴求平安祥和的心理認知，因此它可以廣闊傳播;現代人仍然有泰山石敢當信仰的民俗存在，說明廣大民眾從古至今渴求平安吉祥的美好愿望是一致的，因此可以說，泰山石敢當這種民俗事象體現了中華民族的人文精神，具有表現中華民族文化創(chuàng)造力的杰出價值。

湖北泰山石敢當石將軍元延祐紀年，目前所知五字碑銘尚實物無早于此者，實為現存**早的“泰山石敢當”碑銘。

拍客走天下，緣尋石敢當

   與成功大學人文社會科學中心、金門建筑學會共同舉辦"尋找泰山石敢當"海峽兩岸拍客行活動啟動儀式，"尋找泰山石敢當"海峽兩岸拍客行活動由海峽兩岸共同倡議泰山石敢當文化愛好者、民眾拍攝所見到的泰山石敢當遺跡;"尋找泰山石敢當"海峽兩岸拍客行將開展網絡評選活動。

內容精彩，盛況空前

   第四屆泰山石敢當文化節(jié)以"弘揚泰山石敢當文化，祈福國泰民安大中華"為主題，以泰山石敢當當代精神"敢于擔當

勇于負責"為宗旨。共舉辦五項活動。

  由我市非物質文化遺產傳人趙英女士，為本屆文化節(jié)特別創(chuàng)作的巨幅"泰山石敢當像"剪紙作品。是目前為止全國上比較大的"泰山石敢當"剪紙藝術作品。這幅作品高2.064米。是寓意石敢當之名出現的**早時間，石敢當記載**早出自西漢的《急就章》，距今約2064年，剪紙是我國傳統(tǒng)的民間藝術，隨著西漢(公元前6世紀)紙的發(fā)明，剪紙這種通過鏤空雕刻的技法傳承了下來，它體現了我們的祖先對生活的熱愛。用剪紙形式創(chuàng)作泰山石敢當像，體現了泰山石敢當文化鎮(zhèn)宅、辟邪、擔當、吉祥、喜慶的內涵。體現了中華民族追求國泰民安、風調雨順的心理訴求。石敢當信仰遍布世界各地，深受國人和廣大華人的推崇。

   泰山石敢當”造型多種多樣，一般為矩形石碑（或石人），其型制據《魯班經》記載，為“高四尺八寸，闊一尺二寸，厚四寸，埋入土中八寸”。實際上各地的“石敢當”尺寸大小不一，樣式也有很多種，大多數并不符合《魯班經》所記載的“標準”尺寸。在古代，凡鑿“石敢當”和立“石敢當”都須擇日。《魯班經》說：“凡鑿石敢當，須擇冬至日后甲辰，丙辰，戌辰，壬辰，甲寅，丙寅，戌寅，庚寅，壬寅，此十乃龍虎日，用之吉。至除夕用生肉三片祭之，新正寅時立于門首，莫與外人見，凡有巷道來沖者，用此石敢當”。既擺設“泰山石敢當”應選擇冬至后的“龍虎日”。所謂“龍虎日”，龍為辰日，虎為寅日，先選長石雕刻，除夕夜在一生肉三斤祭拜，新年正寅時在豎立與位置上。特別注意的是，如家庭成員有與“龍虎日”相沖者（屬狗者與龍日相沖，屬猴者與虎日相沖），該成員應在擺設當日回避。鎮(zhèn)物，就是民間人口相傳的鎮(zhèn)宅之物。鎮(zhèn)物之俗由來已久，在《楚辭》中就出現過，是在中國流傳幾千年的民間文化。 泰山石的獨特紋理造就了它的藝術價值，成為了很多人的收藏品。湖北泰山石敢當石將軍

“泰山石敢當”是我國獨具特色的非物質文化遺產，和泰山有著密切的關聯。廣東泰山石敢當拓片

四川

   在四川泰山石敢當，九寨天堂酒店，羌寨建筑群中理縣的羌寨也有辟邪石敢當。

貴州

   在貴州黔東南苗族侗族自治州的侗族聚居地，常見有石敢當立于當地住戶門前，樣式簡單，多為用漢字寫就的"泰山石敢當"木牌，或直接寫在門前。貴州堂安侗寨石敢當

福建

  閩東、閩南等地皆有在房前基上樹有"石敢當"石碑。閩南如泉州山區(qū)的永春橋頭、路口等地;閩東如寧德市的咸村鎮(zhèn)等地。

中國臺灣

   中國臺灣石敢當，其中澎湖七美金龍石敢當以離島澎湖**有名，在島上要道、山頂、海濱皆極為常見;主因離島生活刻苦、自然天災危害甚巨，因此居民就求神問卜，依照指示在島上建設各式的石敢當，以期能夠辟邪、止煞、鎮(zhèn)罡，抵擋自然災害。中國臺灣人一般也有路口需要石頭鎮(zhèn)煞的概念。故在都市中，部分路口或公園、庭園也有置有石敢當。但一般而言，這些在現代都市中的石敢當通常未題任何字樣;抑或寫著"○○公園"、"○○學校"等，類似于路標的作用。

此外，在金門，也可以常見到石敢當的蹤影。 廣東泰山石敢當拓片

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