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劉知遠(yuǎn)為太原留守時,“將舉大事,募膂力之士,得太山勇士石敢當(dāng),袖四十斤鐵錐,人莫能敵”(清《太原縣志》卷十八)。據(jù)說這個勇士,江西泰山石敢當(dāng)石崇拜,原來名并不叫石敢當(dāng),“五代石敢當(dāng),慕古人之名,而自表見者”(陳眉公:《群碎錄》)。他是為邀功受賞,引眾注目而改換姓名的。 此人長相大概有些像巨無霸模式,“后人借其勇以辟邪也”。(清《太原縣志》卷十八)就此在原有“石敢當(dāng)”碑上增加了“太山”兩字,有意無意地把虛稱“石敢當(dāng)”實體化、人格化了,久而久之,“太山”又嬗變?yōu)椤疤┥健保@是因為“太”、“泰”是通假字,古代是通用的,豈不知泰山卻是位在山東平原,“登泰山而小天下”,為五岳**,江西泰山石敢當(dāng)石崇拜,江西泰山石敢當(dāng)石崇拜,更為世人皆知。自古以來就有“泰山安則天下安”之說,泰山崇拜傳達(dá)著一種國泰民安,人庶物豐的觀念。江西泰山石敢當(dāng)石崇拜
"我們將以泰山石敢當(dāng)文化節(jié)為載體,深入宣傳、弘揚泰山及泰山石敢當(dāng)文化,傳承泰山石敢當(dāng)精神,繁榮并推動石敢當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。"舉辦方泰山區(qū)**負(fù)責(zé)同志介紹說。近年來,泰山區(qū)以建設(shè)全省**文化強區(qū)為目標(biāo),按照"健全網(wǎng)絡(luò),狠抓基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè);專群結(jié)合,抓好文化活動;突出特色,推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展"的工作思路,強力推進(jìn)文化強區(qū)進(jìn)程,取得明顯成效。以方特歡樂世界、泰山花樣年華景區(qū)等為**的旅游、商貿(mào)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技五大文化產(chǎn)業(yè)板塊蓬勃發(fā)展;社區(qū)金秋藝術(shù)節(jié)、文化藝術(shù)展等文化品牌進(jìn)一步叫響,公共文化服務(wù)體系建設(shè)、文化管理體制**等均列全市前茅。臨沂泰山石敢當(dāng)由來平民信仰與帝王崇拜共同組成了國泰民安的泰山文化內(nèi)涵。
藝術(shù)源于生活,生活智慧總是潛藏他的科學(xué)道理。"石敢當(dāng)立于街巷之中,特別是丁字路口等路沖處",按照現(xiàn)代社會學(xué)來看,其具有交通疏導(dǎo)的作用,與現(xiàn)代的十字路口中心圈(或稱環(huán)島)功能相似。避免車馬橫沖直撞,引導(dǎo)交通左右各行其道等與其名"石敢當(dāng)"也有幾分貼切。泰山石敢當(dāng)是一種風(fēng)水鎮(zhèn)物。也許大家常聽說宅第附近要有"石敢當(dāng)",或安置"水神反彈",可以避邪化煞,很多人搞不懂為何放置此種東西。設(shè)置"石敢當(dāng)"是用來化煞。凡是宅第路沖、水沖,屋主為求平安,于是在道路旁或墻上置"石敢當(dāng)"。
泰山石敢當(dāng)啥意思?實際上,泰山石敢當(dāng)是一位英雄人物,同時也是一件風(fēng)水鎮(zhèn)宅物。
相傳,在古代,人們認(rèn)為東岳泰山之石具有獨特的靈性和神力,被當(dāng)做一種靈石。漢朝時漢武帝登泰山,帶回四塊泰山石,置未央言的四角以辟邪。而且泰山被認(rèn)為有保佑國家的神力,因此泰山的石頭就被認(rèn)為有保佑家庭的神靈。
現(xiàn)代的生活人,人們往往把泰山石敢當(dāng)認(rèn)為是風(fēng)水吉祥物,功效很多,化煞、生旺、鎮(zhèn)宅、辟邪通通都能夠做到。在古時候,由于君王認(rèn)定泰山石敢當(dāng)具有神力,因此,將其立于各個街頭巷尾。特別是丁字路口或是兇位上,一來能夠起到震懾作用,二來而作為引路的標(biāo)石。
現(xiàn)在有些風(fēng)水物件上,往往被刻上泰山石敢當(dāng)幾個大字,有些碑額上還有雕花,如獅首、虎首這類兇惡面相的動物。而石敢當(dāng)?shù)娘L(fēng)水用意從**初的安定國土逐漸發(fā)展到辟邪、鎮(zhèn)宅、化煞、消災(zāi),因此,許多家庭選擇請?zhí)┥绞耶?dāng)入戶,以**邪靈之用。 勇做泰山石敢當(dāng),共圓中華復(fù)興夢。
說到泰山石敢當(dāng)很多人都覺得很莫名其妙吧,這是對泰山石的一種歷史傳說。關(guān)于石敢當(dāng)?shù)奈淖终f明在**早的西漢史游中就有介紹。小編在這里就來為大家詳細(xì)解釋一下泰山石和泰山石敢當(dāng)?shù)囊饬x吧。 泰山石外表不規(guī)則,紋路清晰,對比色調(diào)也很強烈。 泰山石作為不可或缺的資源對于鎮(zhèn)宅辟邪有著很大的作用, 泰山石的獨特紋理造就了它的藝術(shù)價值,成為了很多人的收藏品。 泰山石結(jié)構(gòu)細(xì)密,質(zhì)地堅硬,而且造型千姿百態(tài),圖案也是千變?nèi)f化,可謂是無價之寶了。對于 泰山石的國家已經(jīng)明確規(guī)定禁止開采了,這給 泰山石一個更好的宣傳,它的價值已經(jīng)不能衡量了?!疤┥绞耶?dāng)”自古以來都是泰山文化的重要組成部分。煙臺泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅
泰山石敢當(dāng)崇拜源于先民對勞動工具和生產(chǎn)經(jīng)驗的崇拜。江西泰山石敢當(dāng)石崇拜
蔣鐵生先生在《泰山石敢當(dāng)習(xí)俗的流變及時代意蘊》一文中將泰山石敢當(dāng)?shù)臅r間演變劃分為四個時段::即早期的石敢當(dāng)習(xí)俗(上古———漢朝)、石敢當(dāng)習(xí)俗的發(fā)展階段(漢———唐)、石敢當(dāng)習(xí)俗的變異階段(五代———明末)、泰山石敢當(dāng)習(xí)俗的興盛階段(明末清初———民國時期)。至今泰山石敢當(dāng)仍對中華民族有較深刻影響,關(guān)于泰山石敢當(dāng)?shù)膫髡f也在***流傳。泰山石敢當(dāng)歷史之悠久,傳播之普遍從一個側(cè)面反映中華文明的歷史延續(xù),見證了中華文化的生命力。認(rèn)真研究、發(fā)掘泰山石敢當(dāng)?shù)莫毺貎r值將是我們不可推卸的責(zé)任。江西泰山石敢當(dāng)石崇拜
文章來源地址: http://m.cdcfah.com/cp/465114.html
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