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詳細(xì)說明
原來,在中國古代傳統(tǒng)文化中,“石”有驅(qū)邪避兇的寓意。在遠(yuǎn)古的石器時代,人類很多的工具、武器和原材料都是源于石頭,因此先民對于石頭有著一種特別敬畏的心理,考古中也發(fā)現(xiàn)了很多以石頭作為圖騰進(jìn)行崇拜的例子。所謂“名山出靈石”。泰山位于神州大地的東方,主生主春,是五岳之尊,泰山的巖石也就自然而然地被認(rèn)為是具有靈性和神力的。漢武帝將泰山石放在自己宮殿的四角,就是希望江山永固。后來,泰山石文化不斷發(fā)展和演變,人們將來自泰山的石頭統(tǒng)稱為泰山石敢當(dāng)。在泰山地區(qū),人們用自然石雕刻“石敢當(dāng)”立于墻根、橋頭、村頭等要沖處,安徽泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅,或是在門前屋墻上,立一塊泰山石,上面刻上“泰山石敢當(dāng)”五個字,用來鎮(zhèn)宅避邪,保佑平安,安徽泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅,安徽泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅。 泰山崇拜積極的觀念與石敢當(dāng)原有辟邪惡的消極觀念結(jié)合,正符合了中國百姓祈福禳災(zāi),趨利避害的文化心理。安徽泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅
"石敢當(dāng)"的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn),相傳在黃帝時代,蚩尤登泰山而渺天下,女媧娘娘要制其暴,于是投下煉石,上面鐫刻"泰山石敢當(dāng)"五個大字,蚩尤看了甚怒,要毀壞此石塊,卻不能損任何一角,只好悵然遁逃,黃帝見狀才四處設(shè)置"石敢當(dāng)"。其設(shè)立時,必須選擇冬至后的龍虎日(所謂龍虎日即如甲辰、丙辰等),先選長石雕刻,除夕夜再以生肉三斤祭拜,新年正寅時再豎立于位置上。"石敢當(dāng)"是避邪之物,但與氣流無關(guān),因此如果建地曾為穢地,如垃圾場、醫(yī)院太平間、墓場等不潔之時,就可以用"石敢當(dāng)"**,以抑穢避兇。 西藏泰山石敢當(dāng)石將軍泰山石敢當(dāng)除了一種石崇拜外還蘊含著一種山崇拜,是一種山崇拜與 石崇拜的結(jié)合。
“泰山石敢當(dāng)”是我國獨具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),和泰山有著密切的關(guān)聯(lián),自古以來都是泰山文化的重要組成部分,而隨著《石敢當(dāng)之雄峙天東》在山東衛(wèi)視的火爆播出,也給原本是旅游淡季的泰山帶來了意想不到的變化。
泰山景區(qū)管委會對外發(fā)布了一組數(shù)據(jù):2月18日(農(nóng)歷除夕)0時至2月24日(正月初六)24時,泰山景區(qū)累計接待進(jìn)山進(jìn)景點游客44.54萬人,同比增長38.3%;其中進(jìn)山游客19.72萬人,同比增長52.3%;實現(xiàn)門票收入2168.4萬元,同比增長63.2%;泰山索道安全運送游客16.6萬人次、收入1656萬元, 均同比增長34.3%;旅游客運安全運送游客29.6萬人次、收入888.1萬元, 均同比增長66.5%。各項指標(biāo)較去年同期大幅攀升,創(chuàng)歷年來春節(jié)黃金周比較高的紀(jì)錄。
在明代以后,隨著泰山信仰的發(fā)展,在各地石敢當(dāng)?shù)氖讨校械募由狭?泰山"二字。在傳播中,石敢當(dāng)和泰山石敢當(dāng)同時存在。同時,還有一些其他字樣的石刻,如"石將軍""石大夫"等,清代、民國年間以及當(dāng)代,則以"泰山石敢當(dāng)"為主。石敢當(dāng)習(xí)俗,歷經(jīng)各代,達(dá)于***。清代以來,在泰山周邊還出現(xiàn)了祭祀石敢當(dāng)?shù)膹R宇--石大夫廟,同時存在廟會"石大夫會",還有以石敢當(dāng)為題材制作年畫的。
石敢當(dāng)習(xí)俗經(jīng)歷了"石敢當(dāng)"到"泰山石敢當(dāng)"的發(fā)展,除了西藏和新疆,泰山石敢當(dāng)習(xí)俗遍布全國各地,并且流傳到東南亞各國以及朝鮮、日本、韓國、歐洲和美國的唐人街。它的職能也經(jīng)歷了從**早的"鎮(zhèn)宅"到"化煞"再到"治箔…門神……辟邪……防風(fēng)"等的轉(zhuǎn)變。
泰山石敢當(dāng)深深植根于民間,與泰山封禪文化交相輝映。
自唐代以來,很多地方大街小巷的要沖位置,都有刻著"姜太公在此,諸神歸位"的磚砌于墻壁,用來降服鬼妖。傳說周文王曾封太公為灌壇令,管理泰山地區(qū)。結(jié)果泰山周圍風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,萬民歡慶。忽然有天晚上,文王做了一個奇怪的夢。夢中在他出巡的路上,有一個非常漂亮的少女當(dāng)?shù)蓝蕖N耐鯁柶渚壒?,那少女答?"我是東岳泰山神的女兒,如今到了婚嫁的年齡,父王嫁我為東海婦??晌乙|海必須興風(fēng)作雨,這樣勢必要毀壞百姓的莊稼和房屋,姜太公的名聲威望,也會一落千丈。我左右為難,因此而哭。"文王一覺醒來,見是一夢,急召太公來問。就在太公前來面見文王的當(dāng)天,泰山地區(qū)便有大風(fēng)疾雨出現(xiàn),泰山神之女乘太公不在,興風(fēng)作雨去了東海。文王認(rèn)為太公治理封地有方,政績突出,于是封他為大司馬。所以,中國民間便從這個故事得出結(jié)論,姜太公威鎮(zhèn)諸神鬼怪,只要他在此,鬼神就不會興妖作孽了。因此,人們紛紛把刻著"姜太公在此,諸神歸位"的磚砌在屋外、路口的墻壁上,用來降服鬼妖?!疤┥绞耶?dāng)”**早的發(fā)祥地應(yīng)在泰山附近,其出現(xiàn)時間不會晚于元代。廣西泰山石敢當(dāng)禁忌
舊俗中,凡家住屋門對橋梁、巷口或道路要沖,就在墻外立一小石碑,上刻“泰山 石敢當(dāng)”五字,用以避邪。安徽泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅
在中國古代傳統(tǒng)文化中,石有驅(qū)邪避兇的寓意,在遙遠(yuǎn)的石器時代,人類的許多工具、武器、原材料都源于石頭,因此,先民對于石頭有一種敬畏的心理,在考古中就發(fā)現(xiàn)許多以石頭做為圖騰進(jìn)行崇拜的例子。正所謂名山出靈石,泰山位于神州大地的東方,主生主春,是五岳之尊,泰山的巖石自然而然地被認(rèn)為具有靈性和神力。后來泰山石文化不斷發(fā)展、演變,人們將來自泰山的石頭統(tǒng)稱為泰山石敢當(dāng)。在泰山地區(qū)人們用自然石雕刻石敢當(dāng),立于墻根兒、橋頭、村頭等要重處,或是在門前墻上,立一塊泰山石,上面刻“泰山石敢當(dāng)”五個字。安徽泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅
文章來源地址: http://m.cdcfah.com/cp/464619.html
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