在中國中國臺灣的澎湖列島，泰山石敢當更是形成了一座亮麗的風景。澎湖石敢當有數(shù)百座，位居中國臺灣省之**。因為澎湖這個地方風大，當?shù)匕傩站驮谧≌?、街道、山頂、或者海邊，放置泰山石敢當，用以抵擋風沙，祈求平安。在澎湖人的心目中，泰山石敢當是鎮(zhèn)宅之物，有驅(qū)邪止煞的作用。小的石敢當可以直接鑲嵌在墻壁上，大的呢，就放在門口，一般石碑上還要刻有文字，如“石敢當”、“泰山石敢當”、“泰山石敢當止風止煞”等等，碑前擺有香爐，供人祭拜。在中國臺灣澎湖，還有許多造型特殊的石敢當，比如這個，是木魚形的石敢當；這個是法鼓鐘磬類的石敢當；這個是石塔式，河北泰山石敢當石將軍，呈圓錐形的塔狀，是用石塊或者水泥修砌而成的，是一種造型特殊的石敢當，為澎湖所特有。不*如此，在中國臺灣澎湖，石敢當?shù)陌仓靡卜浅Ｖv究，必須經(jīng)過專業(yè)法師，選擇吉月吉日，才能進行，河北泰山石敢當石將軍。標準的泰山石敢當高約1.6米，寬40厘米，厚約13厘米，河北泰山石敢當石將軍，埋入土中約26厘米為準。 泰山石敢當習俗遍布全國各地，并且流傳到東南亞各國以及朝鮮、日本、韓國、歐洲和美國的唐人街。河北泰山石敢當石將軍

   陶陽先生在《泰山民間故事大觀》中將泰山一帶流傳的泰山石敢當傳說分為四個類型：“兩摯友型”、“驅(qū)妖型”、“驅(qū)鬼型”、“唐太宗被泰山石敢當阻”。兩摯友型的傳說在近代已經(jīng)不太流行，在眾多關于泰山石敢當?shù)陌俣仍~條中，此類型的故事幾乎不占分量。泰山與石敢當原為同窗好友。泰山家庭富裕，學習刻苦，考中了舉人。而石敢當不但什么也沒有考取，反而落到“獨自一人在外過流浪生活”。有一次石敢當討飯到泰山府，被泰山留住府上，一直以禮相待。數(shù)年后，泰山因公務外出，半年未歸，石敢當自尊心很強，以為自己住的時間長了，泰山故意躲起來不見，故“永別了”。泰山辦完公務回府后，聽說石敢當死了，萬分悲痛，也自盡了。因為泰山與石敢當情同一人，死在一塊，后人紀念他倆，將泰山與石敢當?shù)拿趾显谝黄?，即“泰山石敢當”?

青島泰山石敢當禁忌泰山崇拜積極的觀念與石敢當原有辟邪惡的消極觀念結合，正符合了中國百姓祈福禳災，趨利避害的文化心理。

   石敢當時以為醫(yī)術高明的針灸先生，家住泰山上，人稱他泰山石敢當。他特別拿手的就是治妖魔鬼穢邪不拉子病。不管是千年修練，還是萬年修煉成仙的狐貍精附了人體，只要他去看準穴位，致命的一針，這狐貍精當時死去，病人當時就好。加他扎死得狐貍精不計其數(shù)，狐貍精只要一聽石敢當?shù)拿志蛧樀闷L尿流地塊跑。人們?yōu)榱瞬皇芎偩暮Γ驮诼房趬ι蠈懮稀疤┥绞耶敗蔽鍌€字。凡是人走到哪里都自然而然的念一遍，這樣就**招鬼魔。這則傳說既蘊含了泰山石敢當“鎮(zhèn)鬼辟邪”，“ 鎮(zhèn)服四?！钡木褚舶耸蠓颉皯覊貪馈钡木袷鞘蠓蛐叛雠c泰山石敢當信仰的融合，泰山石敢當?shù)墓δ艹霈F(xiàn)了一大拓展。

把“泰山石敢當”說成是“大夫”（即醫(yī)生）。《茶香室叢鈔》卷十記載：“國朝王漁洋山人（王世禎）《夫于亭雜錄》云：齊魯之俗，多于村落巷口立石，刻‘泰山石敢當’五字，云能暮夜至人家醫(yī)病。北人謂醫(yī)士為大夫，因又名之曰石大夫。按：此五字南中有之，而無醫(yī)病之說，亦無大夫之稱?！眴尉瓦@段文意即知，泰山石敢當為大夫的說法流傳并不廣，*止于北方，而南中皆無。北方何以流傳泰山石敢當為大夫之說，考其淵源，是流傳已久的石敢當可降妖鎮(zhèn)邪的演繹。在流傳泰山石敢當可以治病時，恐怕已沒有人考究其是人是神還是什么東西，不然，何以講“能暮夜至人家醫(yī)病”而不講白晝亦能入人家行醫(yī)？“泰山石敢當”**早的發(fā)祥地應在泰山附近，其出現(xiàn)時間不會晚于元代。

五代勇士

   相傳五代時有一名大力士，名"石敢當"，因在***護主戰(zhàn)死，為了紀念，所以設立石敢當。

泰山石說

   相傳古代認為東岳泰山之石具有獨特的靈性和神力，因此泰山石敢當是一種靈石崇拜。傳說漢朝時漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央宮的四角以辟邪。泰山被認為有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神靈。后來泰山石被人格化，姓石名敢當，又稱石將軍，后來還發(fā)展出了雕刻有人像的石敢當!

泰山神說

   相傳泰山有"主治生死，百鬼主帥也"之稱，而中國民間有一種傳說是，石敢當是泰山神的部下神將，以勇猛聞名。 泰山石敢當是***首批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。河北泰山石敢當石將軍

起初“石敢當”風俗源于福建，然后向北傳播，與泰山信仰聯(lián)系而嫁接一起，成為新興的“泰山石敢當”風俗。河北泰山石敢當石將軍

   泰安市民協(xié)會員、民間藝術家趙英傳承了剪紙藝術，結合**的考證研究，用手中的剪刀創(chuàng)作出這幅比較大的《泰山石敢當》剪紙作品。這是泰山石敢當文化傳播的一項創(chuàng)新的舉措，使泰山石敢隨著剪紙走進千家萬戶，為人們帶來平平安安提供了新的方式，對弘揚泰山平安文化具有重要意義。歡迎社會各界朋友來寶泰隆 "趕泰山石敢當文化大集，觀比較大的泰山石敢當剪紙，享地下漂流樂趣"。它不*展示了兩岸書畫家們的精品佳作，也表達了海峽兩岸同胞血脈相連、文化同根之情。河北泰山石敢當石將軍

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