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聯(lián)系我們泰安市泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有限公司
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化解路沖之煞
路沖之煞,顧名思義,德州泰山石敢當(dāng)禁忌,就是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路或長(zhǎng)長(zhǎng)的河流直接沖往你家房屋的某個(gè)方向,像被一條長(zhǎng)矛直穿而來。此煞及其兇險(xiǎn),容易造成出車禍等意外,也不利身體健康,導(dǎo)致多病?;夥椒ǎ涸诼窙_之處立一座泰山石敢當(dāng),借助五岳獨(dú)尊泰山石的旺氣起到鎮(zhèn)宅避兇的作用。
化解剪刀之煞
剪刀之煞,由三條或四條道路相交形成,德州泰山石敢當(dāng)禁忌,如同一把剪刀把住宅分割開來。會(huì)造成破財(cái)、損丁,德州泰山石敢當(dāng)禁忌、意外受傷等不利事情的發(fā)生?;夥椒ǎ涸诩舻堵房谔幜⒁蛔┥绞耶?dāng),便會(huì)發(fā)揮其功效了。
泰山石敢當(dāng)崇拜源于先民對(duì)勞動(dòng)工具和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的崇拜。德州泰山石敢當(dāng)禁忌
"石敢當(dāng)"的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn),相傳在黃帝時(shí)代,蚩尤登泰山而渺天下,女媧娘娘要制其暴,于是投下煉石,上面鐫刻"泰山石敢當(dāng)"五個(gè)大字,蚩尤看了甚怒,要?dú)拇耸瘔K,卻不能損任何一角,只好悵然遁逃,黃帝見狀才四處設(shè)置"石敢當(dāng)"。其設(shè)立時(shí),必須選擇冬至后的龍虎日(所謂龍虎日即如甲辰、丙辰等),先選長(zhǎng)石雕刻,除夕夜再以生肉三斤祭拜,新年正寅時(shí)再豎立于位置上。"石敢當(dāng)"是避邪之物,但與氣流無關(guān),因此如果建地曾為穢地,如垃圾場(chǎng)、醫(yī)院太平間、墓場(chǎng)等不潔之時(shí),就可以用"石敢當(dāng)"**,以抑穢避兇。 萊蕪泰山石敢當(dāng)拓印**早的五字碑原多認(rèn)定為河北淶水金代皇統(tǒng)“泰山石敢當(dāng)”碑銘,但此碑久佚,碑刻系年代也存爭(zhēng)議。
泰山石敢當(dāng)習(xí)俗為中國(guó)廣大地區(qū)和眾多民族所認(rèn)同并遠(yuǎn)及海外,其傳承從一個(gè)側(cè)面反映了中華文明的歷史延續(xù)性。因此,它具有見證中華民族文化傳統(tǒng)生命力的獨(dú)特價(jià)值。在國(guó)內(nèi)外廣大地區(qū)的傳播中,出現(xiàn)了大量精美的石刻和造像,不但具有美學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值,同時(shí)也具有重要的史料價(jià)值。還有那些在中國(guó)民間口頭傳承的神話故事和中國(guó)民間藝人創(chuàng)作的神話戲曲等,都充分表現(xiàn)了中國(guó)民間文化藝術(shù)的創(chuàng)造力。泰山石敢當(dāng)?shù)?平安"文化內(nèi)涵,與現(xiàn)實(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)有著許多相似之處,是一筆巨大的精神財(cái)富,它源于泰山,遍布全國(guó),傳播海外,具有世界意義。
“泰山石敢當(dāng)”是我國(guó)獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),和泰山有著密切的關(guān)聯(lián),自古以來都是泰山文化的重要組成部分,而隨著《石敢當(dāng)之雄峙天東》在山東衛(wèi)視的火爆播出,也給原本是旅游淡季的泰山帶來了意想不到的變化。
泰山景區(qū)管委會(huì)對(duì)外發(fā)布了一組數(shù)據(jù):2月18日(農(nóng)歷除夕)0時(shí)至2月24日(正月初六)24時(shí),泰山景區(qū)累計(jì)接待進(jìn)山進(jìn)景點(diǎn)游客44.54萬人,同比增長(zhǎng)38.3%;其中進(jìn)山游客19.72萬人,同比增長(zhǎng)52.3%;實(shí)現(xiàn)門票收入2168.4萬元,同比增長(zhǎng)63.2%;泰山索道安全運(yùn)送游客16.6萬人次、收入1656萬元, 均同比增長(zhǎng)34.3%;旅游客運(yùn)安全運(yùn)送游客29.6萬人次、收入888.1萬元, 均同比增長(zhǎng)66.5%。各項(xiàng)指標(biāo)較去年同期大幅攀升,創(chuàng)歷年來春節(jié)黃金周比較高的紀(jì)錄。
元延祐紀(jì)年,目前所知五字碑銘尚實(shí)物無早于此者,實(shí)為現(xiàn)存**早的“泰山石敢當(dāng)”碑銘。
中國(guó)人為什么那么青睞于“泰山石敢當(dāng)”呢?我小時(shí)候在農(nóng)村生活時(shí),就聽老輩人說泰山石敢當(dāng),乃指此處墻基堅(jiān)固,就是泰山也能抵御;也有人說,此處有若泰山,什么巨石都能擋得住,更有比喻房主為財(cái)大氣粗,連巍巍的幾千丈高的泰山也能作押典當(dāng),諸如此說,盡屬望文生義,都不能引以為據(jù)的,而隨之年代悠遠(yuǎn),后代的人們當(dāng)然更難有認(rèn)同了?!疤┥绞耶?dāng)”,原來叫“石敢當(dāng)”。石敢當(dāng)之稱**初見于西漢史游《急就章》,唐顏師古注曰:石氏敢當(dāng),言所向披靡也。石敢當(dāng)文化,深深植根于民間。德州泰山石敢當(dāng)禁忌
國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。德州泰山石敢當(dāng)禁忌
據(jù)查閱文獻(xiàn)資料及在泰安市境內(nèi)的調(diào)查可知,凡刻(書)“ 石敢當(dāng)”(或“ 泰山石敢當(dāng) ”)之類者,多用泰山或徂徠山石質(zhì)材料,而用其它材料者較為少見。1988年,在肥城縣發(fā)現(xiàn)12處刻(書)“泰山石敢當(dāng)”或“泰山石鎮(zhèn)宅”者,除兩處新房子是書寫在墻壁上的以外,其它10處均是刻于石上的。立(砌)石刻“石敢當(dāng)”之類語言的基本作用是什么呢?諸如莆田縣出土的唐大歷五年石銘云:“石敢當(dāng),鎮(zhèn)百鬼,厭災(zāi)殃”是也。其它作用都是這種基本作用的引申或演義。“ 石敢當(dāng) ”三字中有“石”字,石敢當(dāng)刻于石上,其作用是厭殃鎮(zhèn)邪,從其深層內(nèi)涵上考察恐不無內(nèi)在聯(lián)系。德州泰山石敢當(dāng)禁忌
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