拓片文獻(xiàn)不但可以對傳世文章補(bǔ)充缺略，江蘇石墨拓片素材，還可以訂正說法錯(cuò)誤，江蘇石墨拓片素材。拓片文獻(xiàn)中數(shù)量比較大的原始資料是墓碑拓片和墓志銘拓片，兩者都蘊(yùn)含著十分豐富的傳記資料，對現(xiàn)在已有的歷史資料，江蘇石墨拓片素材，尤其是人物傳記資料能提供恰當(dāng)?shù)脑鲅a(bǔ)，甚至可以將歷史典籍中已經(jīng)消亡了的史實(shí)得以重新恢復(fù)。其中拓片的史料價(jià)值具體又可以細(xì)分為以下三點(diǎn)：拓片是收集保留文字記錄的重要方法；石刻拓片促進(jìn)了古代書法藝術(shù)的保護(hù)和傳承；石刻拓片是中華文化的重要組成部分。

拓片是記錄中華民族文化的重要載體之一。凡歷史、地理、時(shí)政、經(jīng)濟(jì)、民族、民俗、文學(xué)、藝術(shù)、科技、建筑等都可以從中找到有益的材料。廣義的拓片就是將宣紙蒙在器物表面用墨拓印來記錄花紋和文字，數(shù)量、內(nèi)容之豐富可謂包羅萬象，如甲骨青銅、碑刻墓志、摩崖造像、錢幣畫像等。狹義的拓片主要指碑拓。許多已散失毀壞的碑刻，因有拓片傳世，才能感受原碑刻的內(nèi)容及風(fēng)采，如漢《西岳華山廟碑》，北魏《張玄墓志》，東吳《天發(fā)神讖碑》以及唐柳公權(quán)《宋拓神策軍碑》等皆為孤本。若沒有拓片，將難睹廬山真容，遂成"迷局"。

古時(shí)，拓片技藝因難度較高，要求嚴(yán)格，在中國文化中還算是一門傳統(tǒng)手藝。中國拓片技藝分南、北兩大派系，派下又分支系。古時(shí)的石刻書法作品多以拓片形式存在于世。自宋代起，“北碑南帖”簡單地概括了南北派系的主要分歧。南派著重于帖學(xué)（墨跡書法），北派則注重碑學(xué)（石刻書法）。南北二派在五胡亂華時(shí)期因政原因隔離開來，南派通過東晉、劉宋、南齊、梁、陳前后五朝，北派以后趙、前燕、前秦、北魏、東魏、北齊、北周、隋朝一脈相承，至唐宋二派形成現(xiàn)狀。南派以蘇派為首，金春剛是蘇派技法的杰出大師。

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