吟誦在海外：1、日本吟詩社眾多，社員據(jù)說有百萬至數(shù)百萬。其吟誦的內(nèi)容有日詩有漢詩。漢詩吟誦有吟誦譜傳世。吟誦常有樂器伴奏，并可有伴舞、伴唱，甘肅六年級(jí)學(xué)習(xí)方法，表演性很強(qiáng)。上世紀(jì)經(jīng)常組團(tuán)來我國(guó)交流。現(xiàn)在也有來訪問的，但是少了。日本吟詩社存在人員老化問題。 2、韓國(guó)、朝鮮（其實(shí)包括我國(guó)的朝鮮族）也有漢詩文吟誦傳統(tǒng)。高麗、李朝時(shí)盛極一時(shí)，甘肅六年級(jí)學(xué)習(xí)方法。但是傳承的情況遠(yuǎn)不如日本，有似于大陸，目前也已經(jīng)亟需搶救（但是韓國(guó)相關(guān)單位和學(xué)界尚沒有意識(shí)到這個(gè)問題）。日韓兩國(guó)的漢詩文吟誦都以用本國(guó)語轉(zhuǎn)讀音為主。其節(jié)奏音律，與中國(guó)吟誦雖各自傳承千年，而仍有協(xié)和之處。由于其音多為中古借音，而音樂卻是重音語言的特點(diǎn)，所以很有研究?jī)r(jià)值。越南也有漢詩文吟誦，其具體情況尚不明，甘肅六年級(jí)學(xué)習(xí)方法。有人專門總結(jié)的特殊定向的學(xué)習(xí)訓(xùn)練方法，如：背誦、筆記等，可對(duì)其他學(xué)習(xí)者，產(chǎn)生啟發(fā)效果和借鑒作用。甘肅六年級(jí)學(xué)習(xí)方法

吟誦的界定：一、書不盡言，言不盡意。言之不足故有詠歌。文學(xué)本來就是通過非口語的形式來表達(dá)口語不能“盡”之“意”。詩詞文賦，哪里有用口語形式寫成的？文學(xué)是語言的藝術(shù)，而語言本是一種聲音。文字只能反映語音的音質(zhì)，卻不能說明語音的音長(zhǎng)、音強(qiáng)、音高。把文學(xué)當(dāng)作文字來解釋，或當(dāng)作口語來閱讀，又怎能體會(huì)文學(xué)的涵義？用什么聲音形式創(chuàng)作，就當(dāng)用什么聲音形式欣賞。古代的詩詞文賦，是用唱、吟、誦三種形式創(chuàng)作的。昆腔之前的唱已基本不存，所以唯有吟誦的形式較能接近原貌，較可體會(huì)涵義。古代的詩詞文賦，皆可吟誦。甘肅六年級(jí)學(xué)習(xí)方法預(yù)習(xí)有利于弄清重點(diǎn)、難點(diǎn)所在，便于帶著問題聽課與質(zhì)疑。

理解記憶法：在積極思考、達(dá)到深刻理解的基礎(chǔ)上記憶材料的方法，叫做理解記憶法。由于理解是記憶的前提和基礎(chǔ)，因此，理解是較基本較有效的記憶方法。 只有深刻理解了的知識(shí)才能牢固地記住它。所謂理解是指當(dāng)提到某一知識(shí)時(shí)，頭腦中就能夠想到跟它有關(guān)的事實(shí)，知道它的應(yīng)用或意義，了解它跟有關(guān)知識(shí)的聯(lián)系。 　　理解基礎(chǔ)上的記憶和記憶前提下的理解相統(tǒng)一。感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，沒有記憶，不可能上升到理解；而理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更可靠、更正確、更深刻，沒有理解，記憶就像散沙～樣，失去應(yīng)用的價(jià)值。

吟誦的價(jià)值1、吟誦是詩樂傳統(tǒng)的**。古代的傳統(tǒng)是詩樂一家，即所謂詩樂傳統(tǒng)。在詩樂傳統(tǒng)中，較重要的就是吟誦傳統(tǒng)。因?yàn)椴皇撬械脑姸际浅?，但是所有的詩文在吟誦這里，都是入樂的。因此，在古代，文人即詩人，詩人即音樂家。人人都會(huì)用自己的音樂抒發(fā)自己的感情?，F(xiàn)代西方文化把音樂變成了職業(yè)化的東西，大眾只能欣賞，不能創(chuàng)作。大家都只能唱?jiǎng)e人的歌。搶救和恢復(fù)吟誦傳統(tǒng)，也可以恢復(fù)中國(guó)古代的詩樂、吟唱的較好傳統(tǒng)，讓人人都敢張口唱，人人都敢唱自己的曲調(diào)。 2、吟誦是傳承中國(guó)文化精神的重要手段。吟誦里面，包含了中國(guó)文化精神的精髓，無處不滲透著中國(guó)文化對(duì)世界和人生的理解。吟誦的方法，以及經(jīng)過吟誦以后的詩文內(nèi)容，都把中國(guó)文化的精神本質(zhì)表現(xiàn)出來，對(duì)學(xué)生起到了潛移默化的作用。學(xué)習(xí)效率是決定學(xué)習(xí)成績(jī)的重要因素。

吟誦的體系 一、吟誦的語音，與當(dāng)?shù)胤窖杂忻芮械年P(guān)系。但是，沒有全部用方言口語語音吟誦的。吟誦使用的是文讀系統(tǒng)的語音。在北方，更接近官話，在南方，更接近當(dāng)?shù)胤窖?。文讀與方言口語的差異，在北方可在10%—30%左右，在南方更大，較多者甚至可達(dá)到80%。 二、吟誦的腔調(diào)，舊稱為吟詩調(diào)、讀書調(diào)等，我們統(tǒng)稱吟誦調(diào)，在音樂學(xué)上的分類屬于民歌的小調(diào)類。此前學(xué)界的關(guān)注極少。 三、吟誦調(diào)與當(dāng)?shù)氐囊魳敷w系相近，與當(dāng)?shù)氐淖诮桃魳?、民歌、琴歌、戲曲、說唱等都可能有互相影響的關(guān)系。吟誦調(diào)各地都不一樣。一片地區(qū)也有相對(duì)固定流行的吟詩調(diào)，但是細(xì)究起來，則代代不同、人人不同、次次不同。 四、吟誦調(diào)和吟誦的方法，對(duì)于中國(guó)音樂，尤其是聲樂的影響非常大。中國(guó)音樂體系的很多特點(diǎn)，都與吟誦有密切的關(guān)系。 五、吟誦是自娛的，不是表演藝術(shù)。更重要的是，吟誦是學(xué)習(xí)方法。怎樣去吟誦一篇詩文，實(shí)際上就是怎樣理解這篇詩文。學(xué)習(xí)者往往通過反復(fù)吟誦，不斷修正，達(dá)到對(duì)詩文的記憶和理解。難以平衡工作和孩子的教學(xué)參與度。甘肅六年級(jí)學(xué)習(xí)方法

每次上課前要養(yǎng)成一個(gè)提前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣。甘肅六年級(jí)學(xué)習(xí)方法

“五次反復(fù)法” 為了使背誦的課文長(zhǎng)期不忘，有的教師就采用此法，即早讀時(shí)重背昨天課堂上背過的內(nèi)容，這是次反復(fù)。第二次批復(fù)是每個(gè)單元結(jié)束后，同時(shí)進(jìn)行第三次反復(fù)，這就是把上單元已過關(guān)的課文再重復(fù)背誦一次。第四次和第五次反復(fù)，主要是結(jié)合期中、期末的復(fù)習(xí)進(jìn)行。 1:興趣是較好的方法,培養(yǎng)興趣 2:讀書是智慧的鑰匙---猶太人的精神財(cái)富 3:你自己是你過去的累積形成的，你的成功是你的過去點(diǎn)滴累積的，所以平時(shí)要注意積累，要養(yǎng)成正確的思維模式。要重視積累，才能成功。 4空杯心態(tài):舉例:小孩子心態(tài)，即保持一種好奇心。 5學(xué)習(xí)的一種方法只要復(fù)制他人的行為就可以.重要，復(fù)制學(xué)習(xí)好的人的好習(xí)慣,名人成功的總結(jié).雖然一個(gè)人一種方法，但也可以借鑒一下。甘肅六年級(jí)學(xué)習(xí)方法

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