泥塑佛像表面處理方法：是裱褙生漆的高級處理（生漆是一種天然的漆樹上提取，尼泊爾進(jìn)口批發(fā)，具有比較好的防腐效果），與普通處理法不同的是使用的材料不同，尼泊爾進(jìn)口批發(fā)，在泥塑干透后把表面打磨光潔，然后用生漆裱上一層麻布使整個泥塑牢固，在裱褙的過程必須用排筆加以壓平，使表面一層更細(xì)致、平整，尼泊爾進(jìn)口批發(fā)、牢固。再涂上一層生漆（打底）；待干后進(jìn)一步披土也稱為補灰（原材料上必須用生漆和瓦灰），此道工序要四到五遍看表面的工整度；打底完畢，根據(jù)佛像的需要上各種顏料或者貼金，待全部顏色上好或貼好金箔后，再涂上一層大漆，以保護(hù)彩色的鮮艷和金箔的光澤度，這樣所制作的佛像可以千年不壞。木雕佛像的保養(yǎng)方法：木雕工藝品不宜放置在極潮濕或者極干燥的室內(nèi)。尼泊爾進(jìn)口批發(fā)

如何從造像工藝上鑒別佛像？佛教造像作為文物，是一定歷史時期的產(chǎn)物，凝聚著所處的歷史時期所特定的內(nèi)涵，包括當(dāng)時人們的審美觀點、工藝水平、質(zhì)地構(gòu)成以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等。傳統(tǒng)佛教造像的制作，受生產(chǎn)條件限制，從澆鑄成型到成坯，佛像的面相、衣飾、手印等細(xì)部，都要經(jīng)過嚴(yán)格、細(xì)致的手工雕塑處理，所以每件佛像幾乎都能找到手工痕跡。而現(xiàn)代的仿制品，由于社會的進(jìn)步，生產(chǎn)工藝也逐步提高，在傳統(tǒng)的雕塑工藝的基礎(chǔ)上，吸收了現(xiàn)代的生產(chǎn)工藝，仿制品上往往留下機(jī)器加的痕跡。有的仿制者運用現(xiàn)代工藝制作佛像，例如古代鑄造佛像常用失蠟法，現(xiàn)代往往用塑膠翻模法，一看器物的內(nèi)壁就可分辨真?zhèn)巍ａ屽饶材岱鹣裰圃炷镜穹鹣竦谋ｐB(yǎng)方法：不宜用帶水的毛巾擦拭，宜用含蠟質(zhì)的或含油脂的純棉毛巾擦拭為佳。

人們在供奉佛像的時候經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，佛像大多都是金碧輝煌的。而佛像金碧輝煌的形象主要都是來源于其外表的貼金。那么，為什么人們熱衷于給佛像貼金呢？首先，佛陀在人們的心中是一個比較莊重神圣的形象，也是人們所敬仰和膜拜的。在外表上貼金會給整體的佛像帶來不一樣的莊重感。其次從實用性的角度出發(fā)，通過外部貼金可以使得佛像的保存更加長久，不會因為外部的因素導(dǎo)致佛像本身的材質(zhì)受到破壞。而在佛教的角度，金是佛像中七寶之一。在各種佛經(jīng)的描述中，佛教的極樂世界描述了遍地黃金的景象，這也是人們心中對于樂土的向往。而佛陀的形象在大部分的佛經(jīng)中也是金色的金身形象，所以給佛像貼金也是非常符合宗教中的禮儀和信仰的。

在家里供奉佛像，你明了其意義，佛像就開光了。你不明了，將佛像當(dāng)作神明供奉，天天在他面前禱告，供一點香花水果，然后向他求福。那個供品就是賄賂，送一點賄賂，就希求佛菩薩保佑，把諸佛菩薩當(dāng)作貪官污吏看待，此罪業(yè)多深重！天天造罪業(yè)，還以為佛菩薩會保佑，這完全錯了?，F(xiàn)在我們藉此機(jī)會，將供奉佛菩薩形像的意義，為大家說明。家庭里供奉佛菩薩形像，是希望利用家庭做為道場，家家都是道場，人人都能認(rèn)真學(xué)佛，我們的社會、國家、世界，自然就能得到和平。每一件銅雕都要經(jīng)過精心的設(shè)計制造。

高古木雕佛像是指五代至宋金年間以各種不易變形開裂的，年輪細(xì)密，質(zhì)地勻膩的木材制作的保存至今的各類佛像。由于木胎造像保存頗為不易，加之二十世紀(jì)中葉大量精品流散海外，為歐美，日本等眾多有名的公私文博機(jī)構(gòu)收藏，再加上特殊時期的沖擊許多佛像被摧毀，故而當(dāng)今國內(nèi)藝術(shù)品市場上所能見到的高古木雕佛像的數(shù)量極為有限。而上世紀(jì)九十年代以來部分品質(zhì)超絕的宋金年間制作的加彩木雕佛像在海外的主要拍賣會的嬌人成績，促使大量清末民初以及當(dāng)代木雕佛像進(jìn)入藝術(shù)品市場，給喜歡高古木雕佛像收藏的藏家?guī)順O大的困難。本人結(jié)合自己對高古木雕佛像與清末民初以及當(dāng)代木雕佛像的收藏經(jīng)驗淺談下對高古木雕佛像的鑒定心得。首先，高古木雕佛像的制作者與清末民初以及當(dāng)代木雕佛像制作者對佛學(xué)教義，對佛的禮敬的虔誠的程度差別比較大。開光大典在佛教界乃至社會影響非常大，有比較大的吸引力和凝聚力。龍樹菩薩批發(fā)

由于金穩(wěn)定性極強，所以不易腐蝕損壞，從而延長佛像的運用。尼泊爾進(jìn)口批發(fā)

近年來，隨著佛像收藏開始出現(xiàn)明顯升溫，其價格也出現(xiàn)快速飆升。但是，在很多人收藏購買佛像時，都會遇到仿制古代造像制作的仿古佛像，為了避免不必要的經(jīng)濟(jì)損失，如何鑒別仿古佛像就成為了一大難題！首先根據(jù)佛像外貌判定時代，再根據(jù)金色看脫金點及包漿。明清時期內(nèi)地漢傳佛教造像多以鎏鍍金、貼金、上金、泥金等裝金處理，內(nèi)地制造的藏傳佛教佛像也多采用這些手法。傳統(tǒng)的火鍍金是先將鑄好的佛像表面磨平拋光，無半點磨劃痕，再用濕椴木炭水磨后，涂鍍鎏金處理，金層鍍后用瑪瑙碾子壓光．一般明清佛像鎏鍍金較厚，成色發(fā)熟黃，而前胸、盤腿膝蓋、胳膊肘、衣擺等處由于供奉及人手撫觸摸，多有金脫落后發(fā)自內(nèi)胎的氧化銅黑地子，肩肘腋、衣皺處多有積塵包漿。 尼泊爾進(jìn)口批發(fā)

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