超越現(xiàn)代主義

盡管設(shè)計(jì)總是熱衷于轉(zhuǎn)換風(fēng)格或者擁抱新技術(shù)，但是它并沒有淪為經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的仆人。設(shè)計(jì)在產(chǎn)業(yè)社會中是不可或缺的，環(huán)境規(guī)則的合理性能否實(shí)現(xiàn)，很多時(shí)候都要依仗于此。當(dāng)技術(shù)取得進(jìn)步，為生產(chǎn)和交流提供出新的可能性時(shí)，設(shè)計(jì)總會擔(dān)當(dāng)起探索比較好答案的角色。我們熟悉的日常生活中也蘊(yùn)涵著無數(shù)設(shè)計(jì)的可能。并不是**只有制造出新奇的東西才算創(chuàng)造，把熟悉的東西當(dāng)成未知的領(lǐng)域再度開發(fā)也同樣具有創(chuàng)造性。創(chuàng)意并不是要讓人驚異它嶄新的形式和素材，而應(yīng)該讓人驚異于它居然來自于看似平凡的日常生活，杭州水龍頭設(shè)計(jì)什么價(jià)格。不斷地開發(fā)出這些創(chuàng)意才是真正的設(shè)計(jì)，杭州水龍頭設(shè)計(jì)什么價(jià)格。設(shè)計(jì)不是隸屬于媒體，相反，杭州水龍頭設(shè)計(jì)什么價(jià)格，它的作用在于探詢媒體的本質(zhì)。媒體的情況越是錯(cuò)綜復(fù)雜，設(shè)計(jì)的價(jià)值也就更為清楚明了。

假設(shè)驗(yàn)證——真相是什么（“假設(shè)-數(shù)據(jù)-調(diào)整”閉環(huán)），就是基于數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行復(fù)盤和調(diào)整，只有假設(shè)不行，只有數(shù)據(jù)也不行，**關(guān)鍵的是我們能從數(shù)據(jù)中獲得什么洞察（insight）。

基于洞察進(jìn)行對應(yīng)的產(chǎn)品調(diào)整，然后再進(jìn)入一個(gè)新的驗(yàn)證閉環(huán)。這一部分的內(nèi)容，我在之前的一篇文章《HVO——基于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法》有具體講過。

雖然以上這7步是一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的步驟，但也不是標(biāo)準(zhǔn)步驟，更不是 SOP?？赡苡械墓揪椭苯訌囊惶搅怂?，也有很多公司省略了幾步。

生命源泉——關(guān)于水的思考2020-03-10       上善若水，生命之源——水。作為人類生活必不可少的一部分，世事變遷因?yàn)橐粫r(shí)的發(fā)展卻帶來了水源的污染，安全水源的稀缺以及水源的危機(jī)威脅著人們的生命。易舍設(shè)計(jì)在前行中不忘設(shè)計(jì)回饋于社會的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。易舍設(shè)計(jì)還對水源的現(xiàn)狀思考未來。

       易舍設(shè)計(jì)作為中國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會單位，北京綠色設(shè)計(jì)促進(jìn)會創(chuàng)始會員，從高維思考設(shè)計(jì)創(chuàng)新的本質(zhì)，設(shè)計(jì)提倡綠色節(jié)能，綠色環(huán)保及綠色生態(tài)的理念。用系統(tǒng)的邏輯思維和內(nèi)容設(shè)計(jì)將產(chǎn)品設(shè)計(jì)與意識形態(tài)融合設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化及禮儀敬畏之心。

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