在這里簡(jiǎn)單說說古銅佛像鑄造技術(shù)怎么辯偽：古代金銅佛一般用失蠟和翻砂兩種方法鑄造。由于當(dāng)時(shí)鑄造技術(shù)已經(jīng)非常高超，佛像的壁較薄，加上長(zhǎng)時(shí)間的氧化腐蝕，比重下降，器物的分量相對(duì)較輕。又因?yàn)楸诒?，所以用手敲擊的聲音比較清脆而微覺細(xì)膩，這也就是古董行話中的“手頭”和“聲響”。作偽的金銅佛一般都比較重，一方面是因?yàn)橹谱髡卟恢涝锏闹亓?，隨意鑄成。另一方面則是因?yàn)榇媸罆r(shí)間短，沒有自然氧化腐蝕的過程，所以分量偏重。當(dāng)然亦有走向另一極端的，澆鑄的胎型過薄，分量比較輕，不動(dòng)佛佛像造價(jià)，甚至有一種失重的感覺。因?yàn)楣糯橙藨{借其長(zhǎng)期的操作經(jīng)驗(yàn)，往往注重佛身、背光、佛床之間的比例和陳設(shè)的穩(wěn)定性，不動(dòng)佛佛像造價(jià)，一般下重上輕，即使是佛身稍稍前傾，制作者也有意加重佛座或佛床的分量，或者用背光稍作后拱來校正器物的重心。這些都是作偽者無法顧及的，所以有些贗品不是做得十分單薄，就是過于平均，特別是佛的背光鑄得均衡、極直、單薄，一望即可產(chǎn)生戒心，不動(dòng)佛佛像造價(jià)。對(duì)于上述那些胎壁過厚或者過薄的偽作，如果用手去敲碰，前者銅聲混濁，后者銅聲脆而散，甚至?xí)a(chǎn)生小小的震動(dòng)感。鑄造佛像，鑄造佛像在古代被認(rèn)為是嚴(yán)肅、神秘、難度比較大的工程，是暗中有神明保護(hù)的。不動(dòng)佛佛像造價(jià)

石佛像可以說是我國(guó)較具有特色的一類佛像工藝，也是一項(xiàng)比較大型的工藝，需要的人力和物力都是比較大，尤其是對(duì)于古代而言。而作為一種佛像工藝，目前大部分的石佛像都是古代遺留下來的，如龍門石窟的佛像、樂山大佛、敦煌壁畫上的石雕刻等。這些都是古代人們辛勤汗水和智慧的結(jié)晶，是古代人民留給我們的較大的寶貴遺產(chǎn)，無論是它的歷史價(jià)值還是他的觀賞價(jià)值都是巨大的。而不**是石佛像，石佛龕也是主要的一類表現(xiàn)，比較多洞窟中，就有石佛龕和石佛像的組合，其中比較出名的就算是龍門石窟了。作為佛造像的一種主要表現(xiàn)，它與一般的佛銅像有所不同，它表現(xiàn)出來的形象更加的大氣，與銅像給人們的感覺是完全不同的。佛銅像在寺廟中出現(xiàn)，給人們的感受是莊重，嚴(yán)肅等，而在石佛造像上體現(xiàn)的形象則是大氣磅礴、高大，這樣的區(qū)別也使得石佛像工藝至今都是流傳下來的主要原因。手工佛像公司佛像作為佛教文化中重要的一環(huán)，受到比較多人的喜愛。

綠度母佛像： 度母，是梵名，全稱圣救度佛母，我國(guó)古代稱多羅菩薩、多羅觀音，共有二十一尊，皆為觀世音菩薩的化身。綠度母即二十一尊度母之一，此尊現(xiàn)少女像，全身綠色，一面二臂，現(xiàn)慈悲像。頭戴五佛寶冠，身佩各種珠寶，著各色天衣，下身重裙，以示莊嚴(yán)；坐菩薩座于蓮花月輪上，右足呈蹍踏伏，左足卷屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持烏巴拉花，左手置于胸前，亦持烏巴拉花。修持此尊密法，能斷生死輪回之苦，消除一切魔障、業(yè)障、病苦等，并能消災(zāi)、增福、延壽、廣開智慧，凡有所求，無不如愿成就，且命終往生極樂世界。

在進(jìn)行選購(gòu)銅雕佛像時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)比較關(guān)心的問題，就是有的銅雕佛像價(jià)格比較低，有些銅雕佛像的價(jià)格就比較高，那我們?cè)趺床拍苓x擇比較合心意的銅雕佛像呢？一、銅雕佛像的雕鑄工藝水平。制作銅雕佛像的工藝水平是影響銅雕佛像價(jià)格的重大因素，比較多客戶喜歡在網(wǎng)上通過電話詢價(jià)，比如有人會(huì)詢問廠家：5米的銅雕藥師佛一尊多少錢？2米的銅觀音一尊多少錢，2.6米的銅雕十八羅漢一套多少錢？末尾得出的報(bào)價(jià)是五花八門，相差天地，根本沒有可比性。因?yàn)樗麤]有考慮到工藝水平，這就好比一幅來自大師與一幅來自學(xué)生的畫作之間的區(qū)別。二、銅雕佛像表面的處理。我們看到的銅雕佛像一般都不是本色的，因?yàn)楸旧你~雕佛像表面會(huì)被氧化成黑色，不適合觀看，因此要在其上面作一些處理。銅雕佛像表面有多種處理方法：仿古本色、貼金、彩繪、鎏金或多種結(jié)合。不同的處理方法成本不同，所以末尾綜合的價(jià)格也不同。首先我們?cè)谶x擇銅雕佛像時(shí)要先確定銅雕佛像的規(guī)格。

近年來，隨著佛像收藏開始出現(xiàn)明顯升溫，其價(jià)格也出現(xiàn)快速飆升。但是，在很多人收藏購(gòu)買佛像時(shí)，都會(huì)遇到仿制古代造像制作的仿古佛像，為了避免不必要的經(jīng)濟(jì)損失，如何鑒別仿古佛像就成為了一大難題！首先根據(jù)佛像外貌判定時(shí)代，再根據(jù)金色看脫金點(diǎn)及包漿。明清時(shí)期內(nèi)地漢傳佛教造像多以鎏鍍金、貼金、上金、泥金等裝金處理，內(nèi)地制造的藏傳佛教佛像也多采用這些手法。傳統(tǒng)的火鍍金是先將鑄好的佛像表面磨平拋光，無半點(diǎn)磨劃痕，再用濕椴木炭水磨后，涂鍍鎏金處理，金層鍍后用瑪瑙碾子壓光．一般明清佛像鎏鍍金較厚，成色發(fā)熟黃，而前胸、盤腿膝蓋、胳膊肘、衣擺等處由于供奉及人手撫觸摸，多有金脫落后發(fā)自內(nèi)胎的氧化銅黑地子，肩肘腋、衣皺處多有積塵包漿。 由于金穩(wěn)定性極強(qiáng)，所以不易腐蝕損壞，從而延長(zhǎng)佛像的運(yùn)用。手工佛像公司

古代的佛像如果越輕，則一般來說品質(zhì)就會(huì)越高。不動(dòng)佛佛像造價(jià)

雖然我們還無法說清西天印度的佛像藝術(shù)傳入中土的確切時(shí)間，但傳說中的東漢明帝劉莊夜夢(mèng)金人，遣使取經(jīng)，攜回佛像，則成為佛像流入中土的重要依據(jù)。而根據(jù)史籍記載，明帝永平三年某夜，夢(mèng)見一金人，不知何方神人，遂召群臣，以占所夢(mèng)。當(dāng)時(shí)有一位叫傅毅的大臣說：古印度有此圣人，稱為佛陀，全身呈金黃色，陛下夢(mèng)見即是佛陀無疑。明帝率配使臣蔡愔，遂千乘萬騎出使天竺，尋訪佛法。永平十年，蔡愔等人不*攜回經(jīng)文和佛像，還請(qǐng)回釋迦摩騰和竺法蘭二位高僧抵京城講經(jīng)說法，中土之第1名剎白馬寺也由此而建。但這畢竟是一種傳說，沒有人知道這種外來的佛像是何樣。不動(dòng)佛佛像造價(jià)

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