每一件銅雕都要經(jīng)過精心的設(shè)計制造，格薩爾王批發(fā)，當(dāng)我們看到漂亮的噴泉雕塑、文化氣韻的銅鼎、銅香爐，宏偉的銅佛像等，都會感慨銅雕制造工藝的先進(jìn)和高明。但要做出這樣優(yōu)良的銅雕工藝品，設(shè)計是必不可少的。只要好的設(shè)計，才干做出優(yōu)良的銅雕，下面就為大家解說一下銅佛像的設(shè)計要領(lǐng)。1、以佛經(jīng)記載和傳統(tǒng)形態(tài)為根據(jù)停止設(shè)計，格薩爾王批發(fā)。2、不能徹底改動人們曾經(jīng)熟知的佛像的形象，只能是在此形象的根底上停止二次設(shè)計。3、在保證佛像外型根底上，能夠停止合適的藝術(shù)處置。上面三點(diǎn)就是銅佛像的設(shè)計要領(lǐng)。銅佛像相對變化不大，所以設(shè)計時更需求認(rèn)真考慮，格薩爾王批發(fā)。藏傳佛像龐大繁雜，種類質(zhì)地各有不同，其中，銅佛像、銅鎏金佛像極為常見。格薩爾王批發(fā)

在古代犍陀羅的遺址（今巴基斯坦白沙瓦附近）進(jìn)行發(fā)掘時，曾發(fā)現(xiàn)過一枚迦膩色迦時期的錢幣，錢幣上鑄有穿著希臘服裝的釋迦牟尼像，像的周圍有用希臘字母拼寫成的「佛陀」字樣。此外，在西域還發(fā)現(xiàn)了一尊骨瘦如柴、頭有光輪、貌似古希臘人形象的早期佛像。這些迄今發(fā)現(xiàn)的較早的佛像說明，佛像的出現(xiàn)同信仰佛教的希臘人后裔有著密切關(guān)系，他們把希臘諸神的藝術(shù)表現(xiàn)形式引進(jìn)到佛教中，塑造了具有明顯的希臘人臉型的佛像，供奉在「伽藍(lán)」（佛教寺廟）里，以形象的藝術(shù)形式來突出佛的神圣性，開始背離了釋迦牟尼生前反對偶像崇拜的遺訓(xùn)。新疆克孜爾千佛洞無論在建筑藝術(shù)上，還是在佛的形象上，處處體現(xiàn)了古代印度文化和古代中亞文化的影響。格薩爾王批發(fā)佛像雕塑的安放條件需要十分注意。

清末至民國初期，古玩商仿造古時的佛像，但是唐代以前的佛像，流傳下來的真品不是比較多，尤其是北朝時期的佛像。由于缺乏正確科學(xué)的樣本，商家就憑空捏造或用移花接木法，即將數(shù)件殘佛部件組成一件，制作出來的佛像不倫不類、樣式粗糙，經(jīng)不起細(xì)致的推敲。例如石佛像，北朝的佛像有的是像身和背光由整塊石頭雕成，另外雕刻蓮花座，出土?xí)r背光和蓮花座等部件易失落，古董商將不同佛像的數(shù)部分拼合為一件，收藏者可以根據(jù)佛像的造型和臺座的風(fēng)格進(jìn)行辨別。此外，還可根據(jù)佛像的面相、衣飾等特征進(jìn)行辨別，以釋迦牟尼佛像為例，從頭部特征就能判定是不是佛陀，佛陀一般不戴冠，頭上一般都有肉髻，有右旋螺發(fā)或水波紋佛發(fā)。此外，早期佛陀的大衣均為通肩式和袒右肩式，如今有佛造像的衣飾仍然以通肩式大衣和袒右肩式大衣為主。只要具備以上特征，都可以統(tǒng)稱為佛像。多翻閱佛教造像的圖版材料，多觀摩博物館的實(shí)物，對辨別佛像制品的真?zhèn)斡斜容^大的幫助。

在進(jìn)行選購銅雕佛像時，我們會發(fā)現(xiàn)一個比較關(guān)心的問題，就是有的銅雕佛像價格比較低，有些銅雕佛像的價格就比較高，那我們怎么才能選擇比較合心意的銅雕佛像呢？一、銅雕佛像的規(guī)格。首先我們在選擇銅雕佛像時要先確定銅雕佛像的規(guī)格，也就是銅雕佛像的大小，有的銅雕佛像個頭大，價格就高，有的銅雕佛像個頭比較小，價格相對來說就偏低，差別還是比較大的。銅雕佛像大小的選擇一般是根據(jù)放置銅雕佛像的室內(nèi)高度或佛龕的大小決定的，如果是居家供佛的，銅雕佛像要選擇相對小的，因為住宅的高度如商品房高度都比較矮，不能選擇太高的銅雕佛像，如果是寺院、道觀使用的，就要選擇高大規(guī)格的銅雕佛像，因為寺院的殿堂都比較高。對于大規(guī)格的銅雕佛像價格就會高不少。二、銅雕佛像的材質(zhì)選擇。制作銅雕佛像的銅材也是比較多的，有青銅、黃銅、白銅、紅銅、紫銅、錫青銅、磷青銅等，這些銅材因銅含量比例不同而價格不同，所制成的產(chǎn)品價格也隨之浮動。因此，我們經(jīng)常會看到相同規(guī)格、工藝的銅雕佛像，因為材質(zhì)的不同，價格有比較大差異。所以在選購銅雕佛像時要根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)條件能力，選擇合適自己的原材料的銅雕佛像?？捶鹣裆系目蹄懸彩氰b別仿古佛像的一個方法。

一般是用銅或鐵鑄成的，也有金銀鑄造的，不過極為少見。印度也有少量的鑄銅佛像傳世，中國六朝至唐宋時期有極精美的小型鎏金銅鑄像，在背光后或像座上刻有銘文，甚可寶貴。現(xiàn)存較大的銅鑄佛像為河北正定隆興寺的北宋千手觀音像。藏傳佛教和東南亞地區(qū)也喜以銅鑄像，故也有大量銅佛流通。銅鑄適合造大型佛像，本身材質(zhì)也比較高貴，故現(xiàn)今國內(nèi)的露天大佛多以銅鑄。但現(xiàn)今常規(guī)鑄銅佛像的工藝水平普遍不高，我對國內(nèi)的主要廠家基本都接觸過，這其中的原因可能是鑄銅廠家對于佛像塑造環(huán)節(jié)的投入不太重視，也就是第1步泥塑的不到位。佛像的過程中，泥塑環(huán)節(jié)都要反復(fù)修改，比較多時候甚至親自動手。佛教信徒以為佛的神圣形象難以描繪，制作佛像是一種褻瀆神圣的罪過。長壽佛佛像造價多少

明清時期佛像的歷史、藝術(shù)以及文物方面的價值也決議了其市場價錢的昂揚(yáng)。格薩爾王批發(fā)

佛像的意義：一是：報恩。一切眾生于我們都有恩，恩德極大的無過于老師，佛菩薩是我們的老師，我們接受佛菩薩教誨，這才真正覺悟，成就我們的法身慧命，所以供養(yǎng)佛菩薩是紀(jì)念老師，感恩不忘。 第二意思極重要：見賢思齊。佛是凡夫修成的，供養(yǎng)他的形象，提醒我們向他學(xué)習(xí)，也要成佛。要學(xué)佛的存心立愿，生活、工作、處事、待人、接物，樣樣向佛學(xué)習(xí)。不能把佛菩薩當(dāng)神明看待，那就迷信了，就錯了，就把佛教變成宗教，就不是教育了。 佛像貢品： 香：香表信，表示戒定真香，見到香，聞到香，知道自己要修戒、定、慧是修學(xué)的目的。 燈：象征燃燒自己，照亮別人。每個人都要有奉獻(xiàn)精神，舍己為人，為社會服務(wù)。燈也表示智慧光明。 水：佛前供一杯水，要想到我們的心象水一樣清凈、平等。 花果：佛前供花果，表示修善因，得善果。提醒我們要深信因果，存好心、說好話、行好事、做好人。 格薩爾王批發(fā)

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