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阿修羅王:阿修羅王為八部眾,或六道之一,是阿修羅界的主宰者,常與三十三天猛烈交戰(zhàn),就中與忉利天的帝釋交戰(zhàn)極為激烈,從未終止,瑪哈嘎啦值多少錢,瑪哈嘎啦值多少錢。他的形像為遍身赤色,表示為猛惡無比的忿怒形,三面,立火焰發(fā),二手合掌,二手合捧寶玉而立。 乾闥婆天:此王專食香而飛行于虛空中。傳說是當(dāng)燃香時,在剎那間所發(fā)生的一中微妙的香氣,把他神格化而成,其食香、尋香的名稱即由此而得名。傳說此天縛有十五頭惡鬼,專守護嬰兒胎兒。其形像為著甲胄,披獅子冠,身黑赤色,左手持如意珠,右手執(zhí)三股戟,持十五鬼頭。左右安摩利支天及訶利帝母,瑪哈嘎啦值多少錢,圍繞十五鬼神。此神又為觀音二十八部眾之一。尼泊爾佛像的工藝、材質(zhì)都居于上乘,被世人所普遍認(rèn)可。瑪哈嘎啦值多少錢
廣為人知的佛像分類有漢傳佛像和藏傳佛像之分,但很多人卻分不清楚藏傳佛像、密宗佛像、尼泊爾佛像這三者的關(guān)系。藏傳佛像龐大繁雜,種類質(zhì)地各有不同,其中,銅佛像、銅鎏金佛像極為常見。藏傳佛像是以尼泊爾佛像和印度佛教造像以及本土的造像融為一體,形成了獨具特色的藏傳佛像藝術(shù)。藏傳佛像在發(fā)展過程中更多地融入了本土藝術(shù)家的審美觀念,于是形成了區(qū)域性流派、教派性流派、寺院流派等不同的流派。但是無論形成了多少風(fēng)格,產(chǎn)生了多少特點,藏傳佛像始終沒有脫離尼泊爾佛像風(fēng)格的基本造像規(guī)則、特征及題材內(nèi)容。燃燈佛制造生產(chǎn)佛像雖然有千萬之多,但相貌、體態(tài)、神情都大致相仿。
佛菩薩佛像的姿勢和形象: 佛形:具有三十二相,頭部有圓形隆起,稱為肉髻,這是佛的特相之一。發(fā)型如螺髻發(fā),或波狀發(fā),除身披寬袈裟外,不用環(huán)釧等裝飾。但大日如來,除頭戴發(fā)髻天冠,身穿輕妙衣服外,又有瓔珞環(huán)釧等,這是因為他是在色究竟天成道所準(zhǔn)許的儀相。 菩薩形:除地藏菩薩外多為在家居士像,大都身穿裙,披天衣,頭戴寶冠,以耳環(huán)、頸瓔、腕釧、臂釧、足釧等裝飾其身。 聲聞形:又稱比丘形。光頭,身披天衣,與佛形相似,但頭上無肉髻。 童子形:簡稱童形。頂上結(jié)發(fā),其顏貌為天真活潑的少年形。
焰摩天:俗名閻羅王,常住閻浮洲南方,鐵圍山外部的地獄。統(tǒng)率十八冥官,八萬獄卒,審判墮來此處者,加以懲罰,其別名為遮止王,或靜息王即由此而來。一說焰摩王與其妹,協(xié)力主宰地獄界,兄焰摩主審判男性,其妹專懲罰女性的***,兄妹并稱,故名雙王。焰摩王形像是:乘水牛,右手抱人頭幢,左手仰掌,有二天女為其侍從,二鬼使者持刀、持戟,赤黑色,右腳下垂。又一種形像是:右手側(cè)仰掌,指頭向右少豎,左手向內(nèi)執(zhí)檀荼杖,頭上有金半月形,上有一人頭幢,乘臥白水牛,垂左腳,其牛在(左毛右包)座上,面向右方。此為外金剛部院的形像。佛教是中華民族信奉人數(shù)極多的宗教,對人們的影響歷史悠久,根深蒂固。
看佛像上的刻銘也是鑒別仿古佛像的一個方法。明代永樂、宣德宮廷造像,一般楷書陰刻“大明永樂年施”、“大明宣德年施”,凡有鑄造銘文的均為后代仿器。清代宮廷造佛像始于康熙年間,乾隆時期達到高峰,六品佛樓造像通常有“大清乾隆年敬造刻款及佛名、部屬三種款?!比绮粍咏饎傁竦南卵卣婵獭安粍咏饎偂?,背后下沿刻“德行根本”,秘密文殊寶利佛正面下沿刻佛名,背后下沿刻“瑜伽根本”四字,其他還有“般若品”、“功行根本”等??磧?nèi)壁殘留物也是一個不容忽視的重要方面。古人為了塑造統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的佛像,造像時就用手指量度佛像各個部位的指數(shù)。燃燈佛制造生產(chǎn)
到了唐代,洛陽龍門營造佛像的活動達到了高潮。瑪哈嘎啦值多少錢
佛菩薩像有什么姿勢和形象: 佛菩薩像,有立像、坐像、倚像和臥像四種。其中佛與菩薩像多為立像或坐像;倚像一般少有。天部像多為立像,有直立,有向前伸出一腳的,有身軀微向前傾的,有合掌的,此即侍立像。 坐像有正結(jié)跏趺坐像,兩膝跪地的長跪像,還有右膝跪地左腳直立的等等種類。 臥像,又稱涅槃像,此像只有釋迦如來涅槃像一種。 佛菩薩的形像,大體上可分為:佛形、菩薩形、聲聞形、童子形、天女形、忿怒形、神王形、鬼形以及畜牲形等?,敼吕仓刀嗌馘X
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