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酒文化中的精彩部分,實(shí)在是文人創(chuàng)造的。“五四”以后的現(xiàn)代文人,也常相聚宴飲,連魯迅先生也多次參加,《魯迅日記》中常有記載。他那首詩(shī)《自嘲》(詩(shī)中的“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛”成為名聯(lián)),就是在郁達(dá)夫做東的宴席上做成的。郁達(dá)夫更嗜酒,曾有“大醉三千日,微醺又十年”之句;酒中醉中,他乘興做出許多好詩(shī)文。新文人雅集,樽俎之間仍然充滿(mǎn)文化味,談詩(shī)話(huà)文,即席吟詠,仍是一大主題。豐子愷就曾寫(xiě)道:“世間比較好是酒肴,莫如詩(shī)句?!蔽逅倪\(yùn)動(dòng),狂飆突起,滌蕩了舊世界,但千古傳下的酒文化仍然一脈相承,北京相國(guó)府酒業(yè)歡迎來(lái)電。創(chuàng)造新文化的新文人,北京相國(guó)府酒業(yè)歡迎來(lái)電,一端起酒杯,北京相國(guó)府酒業(yè)歡迎來(lái)電,仍似他們的先輩。蘇州市相國(guó)府酒業(yè)有限公司是一家專(zhuān)業(yè)提供相國(guó)府酒業(yè)的公司。北京相國(guó)府酒業(yè)歡迎來(lái)電
古代酒禁,約有四類(lèi),,為強(qiáng)國(guó)而禁。儀狄作酒,禹飲而甘之曰:后世必有酒者。周公戒之曰:“群飲,汝勿佚,執(zhí)拘以歸周,予其殺而禹惡旨酒。”周公頒誥,嚴(yán)厲禁酒,唯恐民眾敗德傷性,損害元?dú)猓藶閺?qiáng)國(guó)而禁酒。第二,為節(jié)約谷物而禁。釀酒需要大量谷物,東晉之時(shí),一郡禁酒一年,就省米百萬(wàn)斛。(《晉書(shū)》卷九十一)劉備在益州任官時(shí),曾因天旱而禁酒。(《三國(guó)志》卷三十八《簡(jiǎn)雍傳》)節(jié)約谷物,歷代禁酒,一般在災(zāi)荒之年實(shí)施俱多,史籍累見(jiàn)不鮮,但均為短期。因嗜酒自古成習(xí),長(zhǎng)期禁之,斷難實(shí)行。第三為專(zhuān)賣(mài)而禁?!稘h書(shū)·武帝傳》韋唁注云:“禁民酒釀,獨(dú)官酒置,如道路投木為權(quán),獨(dú)取利也?!彼拼朔钦娼?,乃官府獨(dú)自釀賣(mài),以獲其利,獨(dú)占**,可謂假禁。此前之禁,為民而禁;然武帝之禁,為利而禁,兩者涇渭分明。廣東品質(zhì)相國(guó)府酒業(yè)相國(guó)府酒業(yè),就選蘇州市相國(guó)府酒業(yè)有限公司,讓您滿(mǎn)意,期待您的光臨!
古人對(duì)飲酒養(yǎng)生早有認(rèn)識(shí)?!对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)》:為此春酒,以介眉?jí)邸薄胺Q(chēng)彼兕觥,萬(wàn)事無(wú)疆。上句的意思:用酒幫助長(zhǎng)壽,下句的意思:舉酒杯敬酒祝長(zhǎng)壽。古人飲酒養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn):酒以陳者為上,愈睞愈妙。暴酒(指?jìng)}促釀成的酒)切不可飲,飲必傷人。此為 。酒戒酸,戒獨(dú),戒生,戒狠暴,戒冷;務(wù)清,務(wù)潔,務(wù)中和之氣?;蛑^余論酒太嚴(yán)矣。然則當(dāng)以何者為至?口:不苦,不甜,不成,不酸,不辣,是為真正的好酒。又問(wèn)何以不言戒談也?日:談則非酒,不在戒例。又間何以不言戒甜也?曰:昔人有云,清烈為上,苦次之,酸次之,臭又次之,甜斯下矣。夫酸臭豈可飲哉?而甜又在下,不必列戒例。又曰:必取五味無(wú)一可名者(即苦、酸、辣、甜、成五味中任何一種味道都不突出一飲,是酒之難也。蓋苦、甜、成、酸、煉者必不能陳也。如能陳即變而為好酒矣。是故陳之一字,可以作酒之姓矣。
猿猴造酒說(shuō)唐代李肇所撰《國(guó)史補(bǔ)》一書(shū),對(duì)人類(lèi)如何捕捉聰明伶俐的猿猴,有一段極精彩的記載。猿猴是十分機(jī)敏的動(dòng)物,它們居于深山野林中,出沒(méi)無(wú)常,很難捉到,經(jīng)過(guò)細(xì)致的觀察,人們發(fā)現(xiàn)猿猴“嗜酒”。于是,人們便在猿猴出沒(méi)的地方,擺上香甜濃郁的美酒。猿猴聞香而至,先是在酒缸前流連不前,接著便小心翼翼的蘸酒吮嘗。時(shí)間一久,終因經(jīng)受不住美酒的誘惑,而暢飲起來(lái),直到酩酊大醉而被人捉住。這種捕捉猿猴的方法并非中國(guó)獨(dú)有,東南亞一帶和非洲捕捉猿猴或大猩猩,也都采用類(lèi)似的方法。蘇州市相國(guó)府酒業(yè)有限公司為您提供相國(guó)府酒業(yè),歡迎您的來(lái)電!
相國(guó)府酒業(yè)有限公司告訴你什么是酒,作為世界客觀物質(zhì)的存在,它是一個(gè)變化多端的精靈,它熾熱似火,冷酷像冰;它纏綿如夢(mèng)縈,狠毒似惡魔,它柔軟如錦緞,鋒利似鋼刀;它無(wú)所不在,力大無(wú)窮,它可敬可泣,該殺該戮;它能叫人超脫曠達(dá),才華橫溢,放蕩無(wú)常;它能叫人忘卻人世的痛苦憂(yōu)愁和煩惱到 自由的時(shí)空中盡情翱翔;它也能叫人肆行無(wú)忌,勇敢的沉淪到深淵的比較低處,叫人丟掉面具,原形畢露,口吐真言。酒,在人類(lèi)文化的歷史長(zhǎng)河中,它已不**是一種客觀的物質(zhì)存在,而是一種文化象征,即酒神精神的象征。蘇州市相國(guó)府酒業(yè)有限公司為您提供相國(guó)府酒業(yè),有需要可以聯(lián)系我司哦!河北相國(guó)府酒業(yè)怎么樣
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與官司人、商人、匠人、農(nóng)人相比,文人似乎和酒更有緣分。一是文人多嗜酒。酒能激發(fā)靈感,活躍形象思維;酒后吟詩(shī)作文,每有佳句華章。飲酒本身,也往往成為創(chuàng)作素材。一部中國(guó)文學(xué)史,幾乎頁(yè)頁(yè)都散發(fā)出酒香。李白和杜甫,中國(guó)文人的杰出**,都終生嗜酒。李白自稱(chēng)“酒仙”,杜甫因有一句“性豪業(yè)嗜酒”,被郭沫若先生謚之為“酒豪”?!袄畎锥肪圃?shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠,天子呼來(lái)不上船,自稱(chēng)臣是酒中仙?!保ǘ鸥Α讹嬛邪讼筛琛罚白砝飶臑榭?,詩(shī)成覺(jué)有神?!保ǘ鸥Α丢?dú)酌成詩(shī)》)“俯仰各有志,得酒詩(shī)自成。”(蘇軾《和陶淵明〈飲酒〉》)“一杯未盡詩(shī)已成,涌詩(shī)向天天亦驚。”(楊萬(wàn)里《重九后二月登萬(wàn)花川谷月下傳觴》)。南宋詩(shī)人張?jiān)暾f(shuō):“雨后飛花知底數(shù),醉來(lái)贏得自由身。”酒醉而成傳世詩(shī)作,這樣的例子在中國(guó)詩(shī)史中俯拾皆是。郭老還煞費(fèi)苦心地統(tǒng)計(jì)出,在他們現(xiàn)存的詩(shī)作中,言及酒的,李占17%,杜占21%。這就使我們想到,假設(shè)沒(méi)有酒,李杜的詩(shī)歌一定會(huì)少了許多韻味,我們21世紀(jì)讀到的《李太白集》、《杜工部集》,也一定會(huì)薄了許多。北京相國(guó)府酒業(yè)歡迎來(lái)電
蘇州市相國(guó)府酒業(yè)有限公司總部位于蘇州市吳中區(qū)胥口鎮(zhèn)胥王山莊,是一家公司始終堅(jiān)持以發(fā)展國(guó)學(xué)素質(zhì)教育和弘揚(yáng)中華民族文化為使命,以“專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)注、規(guī)范、規(guī)模、效率、效益、公益、和諧”的經(jīng)營(yíng)理念,成為胸有情懷、誠(chéng)實(shí)守信、求真務(wù)實(shí)的企業(yè)。公司始終堅(jiān)持以發(fā)展國(guó)學(xué)素質(zhì)教育和弘揚(yáng)中華民族文化為使命,以“專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)注、規(guī)范、規(guī)模、效率、效益、公益、和諧”的經(jīng)營(yíng)理念,成為胸有情懷、誠(chéng)實(shí)守信、求真務(wù)實(shí)的企業(yè)。的公司。相國(guó)府酒業(yè)擁有一支經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)創(chuàng)新的專(zhuān)業(yè)研發(fā)團(tuán)隊(duì),以高度的專(zhuān)注和執(zhí)著為客戶(hù)提供酒,食用油,大米,茶葉。相國(guó)府酒業(yè)致力于把技術(shù)上的創(chuàng)新展現(xiàn)成對(duì)用戶(hù)產(chǎn)品上的貼心,為用戶(hù)帶來(lái)良好體驗(yàn)。相國(guó)府酒業(yè)始終關(guān)注商務(wù)服務(wù)行業(yè)。滿(mǎn)足市場(chǎng)需求,提高產(chǎn)品價(jià)值,是我們前行的力量。
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