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詳細(xì)說(shuō)明
交談?dòng)洃浄?和同學(xué)一起討論交談?shì)^近記憶的知識(shí),是較有效的記憶方法。談話時(shí),交談知識(shí)的內(nèi)容會(huì)使自己尚未扎根的記憶和沒(méi)有自信的記憶,經(jīng)過(guò)交談變成確實(shí)的記憶,會(huì)更加牢固地印在腦海。 不論是稍微模糊的記憶,或是很自信正確無(wú)誤的記憶,山西一年級(jí)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法,都可以討論。即使閱讀相同的材料,山西一年級(jí)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法,由于各人的理解能力不盡相同,也許你的同學(xué)知道得很清楚;相反的,你很清楚的地方,你的同學(xué)也許模糊不清。因此,這種交談能夠補(bǔ)充彼此在記憶上的弱點(diǎn)。而且當(dāng)我們要把知道的事情說(shuō)出來(lái)時(shí),山西一年級(jí)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法,會(huì)感覺(jué)到當(dāng)初記憶時(shí)缺乏完整的整理。這些不足都可以從交談中得到彌補(bǔ)。如果沒(méi)有交談對(duì)象,可以把墻面或其他作為喜歡聽(tīng)你交談的對(duì)象。關(guān)聯(lián)詞是議論文的語(yǔ)言軌跡。山西一年級(jí)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法
簡(jiǎn)單的說(shuō),掌握學(xué)習(xí)方法的意義在于更高效地學(xué)習(xí)。對(duì)于學(xué)生而言,學(xué)習(xí)方法就是指如何提高學(xué)習(xí)效果及效率的方法,而這個(gè)方法往往是帶有學(xué)生個(gè)性傾向和經(jīng)驗(yàn)性的策略。 學(xué)習(xí)方法雖然通常更被中小學(xué)生關(guān)注,實(shí)際上任何人都離不開(kāi)學(xué)習(xí)方法。方法是思想的成果。所以,方法的好壞體現(xiàn)的是思維品質(zhì)的優(yōu)劣。因?yàn)楹玫姆椒梢詭椭烁行实貙?shí)現(xiàn)目標(biāo),所以許多人總是誤以為一定有一種方法是可以通往成功的捷徑,既然是方法就應(yīng)該有不費(fèi)力氣的方法,甚至不用付出就可以實(shí)現(xiàn)的方法,實(shí)在是大謬不堪。因?yàn)?,即使有了好的方法,不去行?dòng)也不可能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。方法只可以省力氣,但不可能不費(fèi)力氣。浙江學(xué)習(xí)方法平臺(tái)預(yù)習(xí)能發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)上的薄弱環(huán)節(jié),在上課前補(bǔ)上這部分的知識(shí),不使它成為聽(tīng)課時(shí)的“絆腳石”。
“五次反復(fù)法” 為了使背誦的課文長(zhǎng)期不忘,有的教師就采用此法,即早讀時(shí)重背昨天課堂上背過(guò)的內(nèi)容,這是次反復(fù)。第二次批復(fù)是每個(gè)單元結(jié)束后,同時(shí)進(jìn)行第三次反復(fù),這就是把上單元已過(guò)關(guān)的課文再重復(fù)背誦一次。第四次和第五次反復(fù),主要是結(jié)合期中、期末的復(fù)習(xí)進(jìn)行。 1:興趣是較好的方法,培養(yǎng)興趣 2:讀書(shū)是智慧的鑰匙---猶太人的精神財(cái)富 3:你自己是你過(guò)去的累積形成的,你的成功是你的過(guò)去點(diǎn)滴累積的,所以平時(shí)要注意積累,要養(yǎng)成正確的思維模式。要重視積累,才能成功。 4空杯心態(tài):舉例:小孩子心態(tài),即保持一種好奇心。 5學(xué)習(xí)的一種方法只要復(fù)制他人的行為就可以.重要,復(fù)制學(xué)習(xí)好的人的好習(xí)慣,名人成功的總結(jié).雖然一個(gè)人一種方法,但也可以借鑒一下。
理解記憶法 要在初步理解的基礎(chǔ)上背誦。理解得越深,越容易記憶背誦。背誦課文要盡量運(yùn)用意義記憶,即加強(qiáng)理解記憶。要反對(duì)不求甚解的死讀書(shū)的學(xué)習(xí)方法。而死記硬背這種方法,雖然背了就記住,但這也只是短時(shí)間的記憶而已,短時(shí)間后又會(huì)忘掉,背誦一篇或一段文章時(shí),先要通讀全文,弄清文章的主旨,然后了解文章的層次,來(lái)龍去脈,掌握文章的語(yǔ)言特點(diǎn),抓住一些起關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ)和句子,通過(guò)先分析、后綜合,這樣背誦起來(lái)就快得多了。背誦也要因文而法,如背誦議論文,可以從分析論點(diǎn),論據(jù),論證入手;背誦記敘文,可以從了解和掌握有關(guān)事實(shí)、記敘順序入手。學(xué)習(xí)由預(yù)習(xí)、上課、整理復(fù)習(xí)、作業(yè)四個(gè)環(huán)節(jié)組成。
吟誦與教育1、一個(gè)民族的立身之本,在于語(yǔ)言、哲學(xué)、宗教。而目前中國(guó)的傳統(tǒng)文化教育,于哲學(xué)和宗教幾乎談不上,不做系統(tǒng)傳授,而系統(tǒng)傳授的,往往是藝術(shù)、技術(shù)之類,總而言之,是技能,不是思想精神。對(duì)待西方文化也是同樣,只教技能,不講思想精神。于是國(guó)人之無(wú)信仰、無(wú)理想、無(wú)幸福、無(wú)聊可知矣。只有一個(gè)漢語(yǔ),還在代代相傳,是為中國(guó)人的凝聚力之根。但是破壞漢語(yǔ)的現(xiàn)象也是比比皆是。漢語(yǔ)語(yǔ)感的喪失,也是頗可擔(dān)心之事。古典詩(shī)詞文賦,而用西方現(xiàn)代的朗誦法讀之,是為一例。古詩(shī)有音韻之美,有平仄、長(zhǎng)短、高下、清濁、輕重、疾徐等等相間之妙;有平水一百零六韻各韻情緒之別;有唇、齒、舌、喉、鼻各聲母風(fēng)格之異;有平上去入各分陰陽(yáng)八調(diào)神態(tài)之分,種種美妙神韻,如今有誰(shuí)還講?只把文學(xué)當(dāng)文字看待,只解釋語(yǔ)詞的內(nèi)容,分析社會(huì)的背景,于形式之意,全然不顧。那還是文學(xué)嗎?試想為什么現(xiàn)代白話文很少有人背得過(guò)?如今信息,每天的白話文如塵埃滿世,但哪個(gè)能讓人記住?因?yàn)槲覀儗?duì)漢語(yǔ)的音韻之美、文學(xué)的形式之妙已經(jīng)不講究了。積極思考、達(dá)到深刻理解的基礎(chǔ)上記憶材料的方法,叫做理解記憶法。浙江學(xué)習(xí)方法平臺(tái)
學(xué)習(xí)之前要平靜心態(tài),集中注意力,才可以達(dá)到事半功倍的效果。山西一年級(jí)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法
吟誦規(guī)則 1、吟誦者有一些基本調(diào)。這些調(diào)相互之間有一定的聯(lián)系。這些調(diào)來(lái)自師承家傳,或旁人之調(diào),或自采別調(diào),都經(jīng)自己的語(yǔ)感改造過(guò)。這些調(diào)一般為古體詩(shī)的幾個(gè)調(diào)(有上中下之分),近體詩(shī)的平起、仄起各數(shù)調(diào),讀文則與此接近。特別注意,自己不能隨便編調(diào),如果走音的話后果自負(fù) 2、吟誦者可以用基本調(diào)吟誦任何詩(shī)詞文賦。只依字句和情緒做微調(diào)而已。但是,這不是好的吟誦。真正好的吟誦是吟誦自己喜歡的詩(shī)文,因?yàn)橐髡b是自?shī)?,沒(méi)有感覺(jué)的詩(shī)文是不去主動(dòng)吟的。這些喜愛(ài)的詩(shī)文經(jīng)過(guò)反復(fù)吟誦,琢磨爛熟,在基本調(diào)的基礎(chǔ)上,會(huì)又有改進(jìn),形成獨(dú)特的曲調(diào)。 3、吟誦的要求有高低之別。其初級(jí)要求為: 1、平長(zhǎng)仄短。其中平聲指1、2聲,仄聲是3、4聲。五言詩(shī)歌以四行為一組,若為平起詩(shī)(即行第二個(gè)字為平聲),則第1、4行第二個(gè)字拖長(zhǎng),第2、3行第四個(gè)字拖長(zhǎng)。若為仄起詩(shī),則相反。七言詩(shī)歌以四行為一組,若為平起詩(shī),則第1、4行2、6字拖長(zhǎng),第2、3行第四個(gè)字拖長(zhǎng)。若為仄起詩(shī),則相反。山西一年級(jí)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法
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