佛像的意義：一是：報(bào)恩。一切眾生于我們都有恩，恩德極大的無過于老師，佛菩薩是我們的老師，我們接受佛菩薩教誨，這才真正覺悟，成就我們的法身慧命，所以供養(yǎng)佛菩薩是紀(jì)念老師，感恩不忘。 第二意思極重要：見賢思齊，尼泊爾進(jìn)口全鎏金佛像公司。佛是凡夫修成的，供養(yǎng)他的形象，提醒我們向他學(xué)習(xí)，也要成佛，尼泊爾進(jìn)口全鎏金佛像公司。要學(xué)佛的存心立愿，生活、工作、處事、待人、接物，樣樣向佛學(xué)習(xí)。不能把佛菩薩當(dāng)神明看待，那就迷信了，就錯(cuò)了，尼泊爾進(jìn)口全鎏金佛像公司，就把佛教變成宗教，就不是教育了。 佛像貢品： 香：香表信，表示戒定真香，見到香，聞到香，知道自己要修戒、定、慧是修學(xué)的目的。 燈：象征燃燒自己，照亮別人。每個(gè)人都要有奉獻(xiàn)精神，舍己為人，為社會服務(wù)。燈也表示智慧光明。 水：佛前供一杯水，要想到我們的心象水一樣清凈、平等。 花果：佛前供花果，表示修善因，得善果。提醒我們要深信因果，存好心、說好話、行好事、做好人。佛像是中國人接觸極廣、歷史悠久的雕塑藝術(shù)，它支撐著中國古代整個(gè)雕塑體系。尼泊爾進(jìn)口全鎏金佛像公司

佛文化在歷史長河發(fā)展中，地方文化區(qū)域也有了不同的方向，大致可分為漢傳，藏傳和南傳佛教，文化不同，佛像的面相造型也不同。 漢傳佛像：面相圓潤豐滿，敦厚溫和，慈祥，不怒自威，顏色受時(shí)代影響，現(xiàn)色彩鮮明，輪廓清晰，樹脂佛像更是精致細(xì)膩，栩栩如生。（主要流傳區(qū)域：漢族文化傳播區(qū)）。 藏傳佛像：表情大多兇憤，以眾多女神像，男女雙身像，復(fù)雜多變的造型是藏傳佛像造像的突出特點(diǎn)（流傳區(qū)域：西藏，四川，青海，云南等地）。 南傳佛像：身軀瘦長，臉型秀麗，肉鬢高聳披著薄薄的圓領(lǐng)袈裟，通常是沒有衣紋或者是布滿了衣紋（流傳區(qū)域：泰國，緬甸，高棉老撾，柬埔寨，中國的中國臺灣和中國香港地區(qū)）。尼泊爾手工像平臺佛像如其不適宜，改造亦無妨。

梵天常與帝釋天并稱，亦名大梵天?！妒?bào)恩經(jīng)》說他“為天王之主，眾生之父，此天喜時(shí)，器世間安穩(wěn)，無***。劫初時(shí)，此天創(chuàng)世間，眾生不亂，此為天主喜之故。此天嗔?xí)r，世間不安，有種種病，連草木悉皆苦惱，迷惑眾生，各各如醉人”。其形像有二臂、四臂不等，《大日經(jīng)》說“戴發(fā)髻冠，坐七鵝車中，四面四手。一手持蓮華，一手持?jǐn)?shù)珠，以上是右手；一手執(zhí)軍持，一手作唵字印，以上是左手。此印稍屈食指，余指皆伸……而作語狀，名為凈行者之吉祥印?！?/p>

持經(jīng)觀音坐于崎嶇的巖石上，右手執(zhí)經(jīng)卷，是三十三身觀音內(nèi)的聲聞身。 圓光觀音在圓光中現(xiàn)出色身，合掌坐于巖石上，若有人不幸遭遇刑戮時(shí)，念此觀音，可使刀折，而身免危害。 游戲觀音乘五彩云，左手安放于偏臍處，作游戲法界像，即是《普門品》中“墮落金剛山”一句的象征。 白衣觀音坐于敷有軟草的石上，結(jié)定印，作結(jié)跏趺坐姿勢，是三十三身觀音內(nèi)的比丘、比丘尼身。 臥蓮觀音合掌坐于池中長出的蓮華座上，是三十三身觀音內(nèi)的小王身。 瀧見觀音倚于斷巖上觀瀑布的姿勢，即是《普門品》中“火坑變成池”一句的象征。佛像雖然有千萬之多，但相貌、體態(tài)、神情都大致相仿。

在古代犍陀羅的遺址（今巴基斯坦白沙瓦附近）進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)過一枚迦膩色迦時(shí)期的錢幣，錢幣上鑄有穿著希臘服裝的釋迦牟尼像，像的周圍有用希臘字母拼寫成的「佛陀」字樣。此外，在西域還發(fā)現(xiàn)了一尊骨瘦如柴、頭有光輪、貌似古希臘人形象的早期佛像。這些迄今發(fā)現(xiàn)的極早的佛像說明，佛像的出現(xiàn)同信仰佛教的希臘人后裔有著密切關(guān)系，他們把希臘諸神的藝術(shù)表現(xiàn)形式引進(jìn)到佛教中，塑造了具有明顯的希臘人臉型的佛像，供奉在「伽藍(lán)」（佛教寺廟）里，以形象的藝術(shù)形式來突出佛的神圣性，開始背離了釋迦牟尼生前反對偶像崇拜的遺訓(xùn)。新疆克孜爾千佛洞無論在建筑藝術(shù)上，還是在佛的形象上，處處體現(xiàn)了古代印度文化和古代中亞文化的影響。貼金、涂泥金佛像易脫露地子，行話“見肉泥金”，即佛像泥金脫落面露出的皮殼。龍樹菩薩造價(jià)多少

通常是沒有衣紋或者是布滿了衣紋。尼泊爾進(jìn)口全鎏金佛像公司

對于能不能給佛像拍照的問題，一直糾結(jié)了很多人。因?yàn)榻?jīng)典中并沒有對能否給佛像拍照做出具體要求，但又有很多人認(rèn)為不能給佛像拍照，因此關(guān)于到底能不能拍照，眾說紛紜。在很多寺院以及博物館中，都寫有‘禁止拍照’的字樣，于是大家紛紛猜測，是否是像坊間傳言那樣，肆意的對著佛像拍照，是沖撞了佛，是要遭報(bào)應(yīng)的？在文物博物館以及寺廟內(nèi)，尤其是千年古剎，供奉的都是文物收藏級別的佛像，拍照時(shí)閃光燈會對佛像的表面造成影響，會加速佛像表面的氧化程度，進(jìn)而影響佛像的保存年限。另外不論是大殿內(nèi)的木材，顏料，木質(zhì)佛像、壁畫等，也容易受到強(qiáng)光的影響而變質(zhì)、損壞。尼泊爾進(jìn)口全鎏金佛像公司

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