在文學(xué)藝術(shù)的王國(guó)中，酒神精神無(wú)所不往，它對(duì)文學(xué)藝術(shù)家及其創(chuàng)造的登峰造極之作產(chǎn)生了巨大深遠(yuǎn)的影響。因?yàn)?，自由、藝術(shù)和美是三位一體的，因自由而藝術(shù)，因藝術(shù)而產(chǎn)生美。因醉酒而獲得藝術(shù)的自由狀態(tài)，這是古老中國(guó)的藝術(shù)家解脫束縛獲得藝術(shù)創(chuàng)造力的重要途徑?！爸練鈺邕_(dá)，以宇宙為狹”的魏晉名士、 “醉鬼”劉伶在《酒德頌》中有言：“有大人先生，以天地為一朝，萬(wàn)期為須臾，日月有扃牖，八荒為庭衢。”“幕天席地，縱意所如?！薄柏Ｈ欢?，豁然而醒，靜聽(tīng)不聞雷霆之聲，孰視不睹山岳之形。不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬(wàn)物，北京清香型相國(guó)府酒業(yè)，北京清香型相國(guó)府酒業(yè)，擾擾焉如江漢之載浮萍?！边@種“至人”境界就是中國(guó)酒神精神的典型體現(xiàn)，北京清香型相國(guó)府酒業(yè)。蘇州市相國(guó)府酒業(yè)有限公司是一家專(zhuān)業(yè)提供相國(guó)府酒業(yè)的公司，歡迎新老客戶來(lái)電！北京清香型相國(guó)府酒業(yè)

唐宋時(shí)期的酒文化是酒與文人墨客大結(jié)緣。唐朝詩(shī)詞的繁榮，對(duì)酒文化有著促進(jìn)作用，出現(xiàn)了輝煌的“酒章文化”，酒與詩(shī)詞、酒與音樂(lè)、酒與書(shū)法、酒與美術(shù)、酒與繪畫(huà)等，相融相興，沸沸揚(yáng)揚(yáng)。唐代是中國(guó)酒文化的高度發(fā)達(dá)時(shí)期，唐代酒文化底蘊(yùn)深厚，多姿多彩，輝煌璀璨。“酒催詩(shī)興”是唐朝文化較凝煉比較高度的體現(xiàn)，酒催發(fā)了詩(shī)人的詩(shī)興，從而內(nèi)化在其詩(shī)作里，酒也就從物質(zhì)層面上升到精神層面，酒文化在唐詩(shī)中醞釀充分，品醇味久。唐朝酒肆日益增多，酒令戰(zhàn)風(fēng)行，酒文化融入了中國(guó)人的日常生活中。唐人崇尚“美酒盛以貴器”。其酒道，飲酒大多在飯（食）后，正所謂“食訖命酒”“食畢行酒”“烹雞設(shè)食，食畢，貰酒欲飲”。當(dāng)時(shí)的飲酒之道，是在食畢進(jìn)行，飽食徐飲、歡飲，既不易醉，又能借酒獲得更多的歡聚盡興的樂(lè)趣。好的相國(guó)府酒業(yè)價(jià)格對(duì)比蘇州市相國(guó)府酒業(yè)有限公司是一家專(zhuān)業(yè)提供相國(guó)府酒業(yè)的公司，歡迎您的來(lái)電！

相國(guó)府酒業(yè)有限公司告訴你酒文化是指酒在生產(chǎn)、銷(xiāo)售、消費(fèi)過(guò)程中所產(chǎn)生的物質(zhì)文化和精神文化總稱。酒文化包括酒的制法、品法、作用、歷史等酒文化現(xiàn)象。既有酒自身的物質(zhì)特征，也有品酒所形成的精神內(nèi)涵，是制酒飲酒活動(dòng)過(guò)程中形成的特定文化形態(tài)。酒文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不少文人學(xué)士寫(xiě)下了品評(píng)鑒賞美酒佳釀的著述，留下了斗酒、寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)、養(yǎng)生、宴會(huì)、餞行等酒神佳話。酒作為一種特殊的文化載體，在人類(lèi)交往中占有獨(dú)特的地位。酒文化已經(jīng)滲透到人類(lèi)社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)人文生活、文學(xué)藝術(shù)、醫(yī)療衛(wèi)生、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、 經(jīng)濟(jì)各方面都有著巨大影響和作用。

古代酒禁，約有四類(lèi)，，為強(qiáng)國(guó)而禁。儀狄作酒，禹飲而甘之曰：后世必有酒者。周公戒之曰：“群飲，汝勿佚，執(zhí)拘以歸周，予其殺而禹惡旨酒?！敝芄C誥，嚴(yán)厲禁酒，唯恐民眾敗德傷性，損害元?dú)?，此為?qiáng)國(guó)而禁酒。第二，為節(jié)約谷物而禁。釀酒需要大量谷物，東晉之時(shí)，一郡禁酒一年，就省米百萬(wàn)斛。(《晉書(shū)》卷九十一)劉備在益州任官時(shí)，曾因天旱而禁酒。(《三國(guó)志》卷三十八《簡(jiǎn)雍傳》)節(jié)約谷物，歷代禁酒，一般在災(zāi)荒之年實(shí)施俱多，史籍累見(jiàn)不鮮，但均為短期。因嗜酒自古成習(xí)，長(zhǎng)期禁之，斷難實(shí)行。第三為專(zhuān)賣(mài)而禁?！稘h書(shū)·武帝傳》韋唁注云：“禁民酒釀，獨(dú)官酒置，如道路投木為權(quán)，獨(dú)取利也。”似此非真禁酒，乃官府獨(dú)自釀賣(mài)，以獲其利，獨(dú)占**，可謂假禁。此前之禁，為民而禁；然武帝之禁，為利而禁，兩者涇渭分明。相國(guó)府酒業(yè)，就選蘇州市相國(guó)府酒業(yè)有限公司，讓您滿意，歡迎您的來(lái)電！

杜康善于釀酒，其釀制工藝頗為講究?！抖趴导o(jì)聞》記載的“五齊六法”據(jù)說(shuō)就是杜康釀酒的秘方。它要求造酒用的黑秫要成熟，投曲要及時(shí)，浸煮要清潔，要取用山泉之水，釀酒器物要優(yōu)良，火候要適當(dāng)。民間傳唱的一首酒歌據(jù)稱是杜康所傳，歌詞稱：“三更裝糟糟兒香，日出燒酒酒兒旺，午后投料味兒濃，日落拌糧酒味長(zhǎng)。”這就是說(shuō)，在釀酒過(guò)程中，對(duì)何時(shí)投料，何時(shí)開(kāi)火，都非常講究。酒在河洛地區(qū)產(chǎn)生后，就融入博大精深的河洛文化中。周公在洛陽(yáng)發(fā)布禁酒令，即《酒誥》，但并未完全禁止飲酒，而是把酒與周禮緊密相連，故周代的五禮均離不開(kāi)酒。現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》據(jù)說(shuō)是孔子刪定的，但孔子刪定之前的“詩(shī)”其實(shí)就是在洛陽(yáng)收集保存的官方文獻(xiàn)。在這些詩(shī)篇中，與酒有關(guān)的占了大部分篇幅。相國(guó)府酒業(yè)，就選蘇州市相國(guó)府酒業(yè)有限公司，用戶的信賴之選，有想法的不要錯(cuò)過(guò)哦！北京清香型相國(guó)府酒業(yè)

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相國(guó)府酒業(yè)有限公司告訴你什么是酒，作為世界客觀物質(zhì)的存在，它是一個(gè)變化多端的精靈，它熾熱似火，冷酷像冰；它纏綿如夢(mèng)縈，狠毒似惡魔，它柔軟如錦緞，鋒利似鋼刀；它無(wú)所不在，力大無(wú)窮，它可敬可泣，該殺該戮；它能叫人超脫曠達(dá)，才華橫溢，放蕩無(wú)常；它能叫人忘卻人世的痛苦憂愁和煩惱到 自由的時(shí)空中盡情翱翔；它也能叫人肆行無(wú)忌，勇敢的沉淪到深淵的比較低處，叫人丟掉面具，原形畢露，口吐真言。酒，在人類(lèi)文化的歷史長(zhǎng)河中，它已不**是一種客觀的物質(zhì)存在，而是一種文化象征，即酒神精神的象征。北京清香型相國(guó)府酒業(yè)

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