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當(dāng)前位置:首頁?產(chǎn)品供應(yīng)?紙業(yè)?其他用途紙?江蘇翟氏 安徽天宇家文化傳媒供應(yīng)
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秦漢以來,姓氏合而為一?!锻ㄖ尽な献迓浴份d,“秦滅六國,子孫該為民庶,或以國為姓,或以姓為氏,或以氏為氏,姓氏之失,由此始……茲姓與氏渾為一者也?!?[33] 自此以后,姓即氏,氏即姓,姓氏或氏姓成了姓或氏的一種書面用語。而在不同場合,姓和氏的使用是有區(qū)別的。例如在社會人際交往中,不相識的人碰在一起,往往會禮節(jié)性地問:“請問貴姓?”答曰:“免貴姓×?!睆奈绰犝f有:請問“貴氏”的。在家譜,江蘇翟氏,江蘇翟氏、族譜的題名上卻是《×氏家譜》,江蘇翟氏、《×氏族譜》,也從未見過《×姓家譜》、《×姓族譜》的。為什么會有這種區(qū)別呢?大概在口語中問“貴氏”犯忌,因“氏”與“死”同音?!笆稀痹谶h(yuǎn)古時(shí)代是男子的標(biāo)識符號,家譜、族譜是紀(jì)錄某一姓氏男姓家族成員的血緣關(guān)系的圖冊,所以家譜、族譜的題名用某氏。江蘇翟氏
***:姓族在早期即因存立時(shí)間久遠(yuǎn),親屬數(shù)目的龐大,分支族氏的增多,其成員間仍以自認(rèn)的單系共同來源為親屬紐帶,但未必已能追溯到一個(gè)共同明確的祖先,亦未必都可以找到彼此間明確的譜系關(guān)系。而氏一般皆有明確的、可以追溯到一個(gè)人的始祖。 [28] 第二:對于所有同姓成員來說,其所屬姓是同定的。氏名來源較多樣,如以邑為氏,以謚為氏,以官為氏等,同一家族可因居邑為氏,也可以族長的官職為氏,當(dāng)時(shí)也經(jīng)常出現(xiàn)命氏、別族等情況。在這種背景下,父子、兄弟不必同氏,人也可以有幾個(gè)氏,如晉卿士會,以士為氏,是承其祖氏,士氏初當(dāng)是以官為氏,但士會由于食采于隨、范,在《左傳·文公》曰隨會 [30] ,《左傳·昭公》曰范會 [10] ?!秶Z·晉語九》所記晉智氏之族人智果,別族于太史為輔氏,即是智果,又稱輔果。江蘇盛氏
百家姓的排名只是名義上的,雖然有字面上的這么多姓。因?yàn)槟承┬帐想m然在字面上不同,實(shí)際上部分姓是從某姓衍生出來的,比如姚姓,據(jù)2005年在湖南零陵召開的全球華人公祭舜帝大會上的***統(tǒng)計(jì),由姚姓衍生出的姓氏達(dá)60個(gè)之多,如陳、王、胡、孫、虞、田、袁、車、陸等姓氏,流布于世界40多個(gè)***和地區(qū)。鄭樵《通志·氏族略》言:"虞有二姓,曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚,因媯水之居而姓媯。"因而史稱媯、陳、田、姚、胡為"媯汭五姓"。
氏在先秦的含義 “氏”字**初造字時(shí)本義已難知?!墩f文》以巴蜀方言訓(xùn)解之,當(dāng)非其本義。此字在殷墟甲骨刻辭中*一見,刻辭殘破,含義亦不明。西周文字中“氏”字巳較常見,其字義與東周文獻(xiàn)中“氏”的含義有彼此相同者,故并在一起分析,其主要用法大致是: [18] 其一,指稱個(gè)人。有多種用法:如可以接在官名后,作官稱,像師氏、尹氏等?!蹲髠鳌ふ压分v少昊氏諸鳥官名 [10] ,亦是鳥名加氏為稱。接在爵位后表示尊稱,如“侯氏”。接在字或親稱后表示一種較親近的稱謂,如伯氏、叔氏、舅氏。接在姓后,指屬于該姓族的女子,如“姜氏”“姞氏”“任氏”等等。接在作為家族組織講的“氏”之名號后,指稱屬于該家族的個(gè)人,如叔孫氏、雍氏、莊氏。 [19] 除以上用法外,東周典籍中稱上古傳說中的帝王、部落首領(lǐng)亦在其名后加氏為稱,如“黃帝氏”、“少昊氏”、“共工氏”等。
姓是統(tǒng)一的,即姓族本身未有層次區(qū)別,雖有氏為分支,但沒有更小的姓族。而氏卻可以是多層次的。一個(gè)大氏可以包括由其分化出來的若干小氏。從史料看,這在商代比較明顯,卜文所要論述的商代晚期青銅器銘文中的所謂“復(fù)合氏名”即顯示了此種多層次的氏的存在形式。多層次的氏組織隨著血緣關(guān)系與其作用范圍的減弱而漸漸不再盛行,漸向單層次發(fā)展。但較大的氏組織內(nèi)仍包括若干分支,只是分支未必皆另立新氏。 女子不論出嫁與否,皆有同定的姓。但女子出嫁前與父同氏,出嫁后屬夫氏,所以可以夫氏為稱,但亦可以仍以父氏為稱。此從周代青銅器銘文資料可知,如:父為其女制媵器,在銘文中稱其女名為“夫氏加女姓”,如輔伯鼎銘。出嫁女子在夫家自己制器亦自稱其名為“夫氏加己姓”。夫?yàn)槠鋴D制器,在器銘中稱婦名為“婦之父氏加?jì)D之姓”,如善夫旅伯鼎銘??梢姵黾夼釉诜蚣也⑽赐耆プ约旱母甘?。江蘇盛氏
江蘇翟氏
隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛快發(fā)展色序,我國紙業(yè)行業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化。我國造紙業(yè)依托技術(shù)進(jìn)步和信息化改造,實(shí)現(xiàn)了向先進(jìn)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型,產(chǎn)量躍居世界第二,產(chǎn)品檔次不斷提高。而近年來的高價(jià)原紙使得終端需求正在遭受低價(jià)替代品的沖擊,同時(shí)傳統(tǒng)行業(yè)銷售模式和紙張定價(jià)機(jī)制也在悄然發(fā)生變化。在一系列的內(nèi)外不因素的沖擊下,家譜譜書,家譜譜盒,函套,靈位產(chǎn)業(yè)鏈正面臨著前所未有的困境與變革。經(jīng)營模式}企業(yè)要加大新一代制漿技術(shù)的開發(fā)力度,加強(qiáng)清潔分離、膜分離、新型涂布、廢水回用、生靈質(zhì)精煉等前沿技術(shù)研發(fā),以先進(jìn)的制漿技術(shù)和環(huán)保新技術(shù),推動造紙工業(yè)轉(zhuǎn)型升級。未來,中國對家譜譜書,家譜譜盒,函套,靈位的品質(zhì)將進(jìn)入生態(tài)環(huán)保、產(chǎn)品品質(zhì)的全天候要求時(shí)代。企業(yè)要順應(yīng)這種要求,不斷提高生產(chǎn)技術(shù),開發(fā)更加生態(tài)環(huán)保的產(chǎn)品。國度紙制品質(zhì)量監(jiān)督檢測中心主任谷歷文從未來生活用紙的品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)方面切入,詮釋中國生活用紙質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的趨勢。江蘇翟氏
安徽天宇家文化傳媒有限公司是一家本公司專業(yè)制作家譜,續(xù)譜,譜盒制作,靈位制作,紀(jì)念冊函套制作;祠堂宗祠發(fā)譜大會主持等... 本廠有專人專排版,專人設(shè)計(jì),專人印刷,專人裝訂。本廠有近15年宣紙印刷經(jīng)驗(yàn)。有絲印、膠印、彩印宣紙。家譜(可提供家譜登記表格)品種:簡裝、精裝、燙金、古封、線裝、膠裝、宣紙、白紙。的公司,創(chuàng)建于2019-01-04。天宇家譜擁有一支經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)創(chuàng)新的專業(yè)研發(fā)團(tuán)隊(duì),以高度的專注和執(zhí)著為客戶提供家譜譜書,家譜譜盒,函套,靈位。天宇家譜繼續(xù)堅(jiān)定不移地走高質(zhì)量發(fā)展道路,既要實(shí)現(xiàn)基本面穩(wěn)定增長,又要聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域,實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型再突破。天宇家譜創(chuàng)始人劉成,始終關(guān)注客戶,以優(yōu)化創(chuàng)新的科技,竭誠為客戶提供極好的服務(wù)。
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